Categoria: Riflessioni

Don Roberto, mio fratello piccolo, parroco a Chirignago, in una di quelle sue sparate improvvise ed inaspettate, ha rivendicato per il fratello più vecchio (che sono io), in pensione, almeno la commenda di “Monsignore”, per un riconoscimento delle opere da lui compiute.

Don Roberto non ha inviato in curia una garbata e rispettosa richiesta, ma l’ha fatto pubblicamente nel periodico della sua parrocchia, “Proposta”, di cui è redattore, direttore e forse anche tipografo, da un quarto di secolo; l’ha fatto poi nel suo stile che si rifà a Montanelli o a Giuliano Ferrara: vivace, tagliente, ironico.

La cosa in verità mi ha fatto molto piacere, ben s’intende perché l’ho colta come un segno d’affetto fraterno, non certamente perché condivida la richiesta o la sua proposta. Se egli rivendicasse il titolo di monsignore per i miei meriti acquisiti nella Chiesa veneziana, io dovrei domandare per lui almeno la berretta cardinalizia per essersi tirato su una parrocchia veramente meravigliosa, per il vivaio di giovani che ha cresciuto, per la molteplicità d’iniziative pastorali e la partecipazione dei suoi parrocchiani alla vita della comunità.

Penso che oggi sia un segno d’onore essere soldati semplici come il piccolo Nemech del romanzo “I ragazzi della via Paal” ove tutti erano graduati fuorché lui. Da noi oggi non so chi non sia Monsignore!

La trovata di sapore goliardico del mio caro don Roberto mi spinge a fare una confidenza in proposito. Qualche anno fa monsignor Pizziol mi convocò a Villa Visinoni a Zelarino e mi disse che il Patriarca, e pure lui, avevano pensato bene di offrirmi il titolo di Monsignore, avendone a disposizione uno del “capitolo dei canonici” di Murano (ora a Murano non c’è da più di un secolo il capitolo, sono rimaste invece solamente le onorificenze relative).

Chiesi la grazia di soprassedere perché proprio non avrei mai saputo vedermi con bottoni e fascia rossa. Egli mi accordò senza tanta fatica il favore. Seppi poi che offrì ad un mio più giovane collega il titolo rimastogli a disposizione, confratello che fu ben contento di riceverlo e il vicario ben felice d’aver “preso due piccioni con una sola fava”.

Fortunatamente l’impennata di don Roberto è venuta “sede vacante” e perciò non corro alcun pericolo. L’uscita di don Roberto mi ha fatto felice perché segno di affetto e perché trovata divertente; spero però che non gli venga in mente di fare un’altra uscita del genere, altrimenti dovrò – ripeto – rivendicare per lui il cardinariato.

Qualche giorno fa mi sono recato a Padova per un’ulteriore instillazione antitumorale. Il cancro, nella mia lunga vita, mi ha dato filo da torcere; la battaglia contro questo male oscuro è stata spesso dura e cruenta, ma finora sono sempre risultato vincitore, pur portando nel mio corpo i segni di serie ferite. Questa guerra però non è ancora finita; essa sta attaccandomi ancora, ed io però, con l’ausilio di validi consulenti, sto difendendomi con tutti i mezzi possibili. Dopo uno scontro ne esco indebolito, dolorante e spossato, senza però alcuna intenzione di arrendermi.

La volontà di vivere è così radicata e profonda che talvolta mi pare perfino irrazionale ed assurda. Se fossi capace di cogliere tutta la bellezza della vita, dei rapporti umani e di esprimere sempre e con tutti il meglio di me, sarebbe giusto lottare per prolungare questo bel dono di Dio, mentre invece, con questo strenuo impegno per allungare i miei giorni, finisco per esprimere un vivere stinto, poco vivace, spesso stanco e senza passione.

Gesù ha detto: «Sono venuto perché abbiate la gioia ed essa sia piena. Da molto tempo mi pare di comprendere sempre più che la religiosità autentica, la preghiera più valida sono quelle di vivere una vita serena, gioiosa, ricca di incanto, d’amore e di impegno. Mi pare di aver capito, da un punto di vista razionale, che il vivere è un bel dono, mentre corro il rischio talvolta di trasformarla in un castigo faticoso ed amaro da sopportare.

Per ora non cesso di far propositi, ma anche di registrare sconfitte. Nel mio animo però si radica sempre più la convinzione che la religiosità autentica è quella del “magnificat” di Maria e non quello del “miserere” di David. Lottare per qualcosa di buono è giusto, mentre sarebbe assurdo impegnarci solamente per prolungare la tristezza di un vivere senza entusiasmo e gioia.

Il Signore ti fa incontrare delle persone o ti fa fare delle esperienze che, se colte con spirito aperto e disponibile, ti possono essere di grande aiuto per tutta la vita.

Mi rifaccio ad uno di questi incontri, di mezzo secolo fa, che mi aiuta ancora. All’inizio del mio ministero sacerdotale, una delle cose che mi impegnavano e mi preoccupavano di più era il sermone domenicale. Tentavo ogni settimana di metterci, come è dovere di ogni prete, il meglio di me, ma rimanevo sempre preoccupato, avendo spremuto a fondo le mie risorse interiori per ogni predica, per che cosa avrei potuto dire l’anno successivo quando si sarebbe presentata puntualmente la stessa pagina del Vangelo.

Monsignor Da Villa, il mio parroco di allora, mi rasserenò, assicurandomi che la Parola di Dio è sempre nuova e perciò ogni volta che l’avessi incontrata mi avrebbe offerto una verità ulteriore.

Di fatto è sempre così. Qualche domenica fa mi è capitato di commentare la pagina del tributo da dare a Cesare e quello da dare a Dio. Da sempre avevo sentito commentare che Gesù voleva dire che è doveroso pagare le tasse allo Stato e a Dio con la preghiera. Cosa che sempre mi era apparsa semplicistica e meschinella.

Quest’anno, leggendo il brano, mi è parso che mi dicesse: “Cesare rappresenta la comunità, più o meno grande che sia, ed ognuno non può pretendere da essa prestazioni e servizi se non dà a sua volta il proprio apporto perché la comunità siamo noi, la formiamo noi. E qui il discorso mi pareva che filasse quanto mai, fosse più comprensibile e razionalmente accettabile.

Pensando però alle ingiustizie, agli sperperi, alle disuguaglianze di certe comunità, specie la più grande, qual’è lo Stato (avevo infatti appena letto che un dipendente della Regione Sicilia percepisce “legittimamente” una pensione di 1300 euro al giorno) capii quanto fosse altrettanto giusta l’affermazione di Gesù “date a Dio quello che è di Dio”. Di Dio è la giustizia, la misericordia e perciò il cristiano, il cittadino, l’uomo, deve operare e pretendere che lo Stato, inteso come collettività, sia uno Stato giusto, attento ai più deboli, forte con i più furbi e perciò questo secondo dovere è altrettanto importante quanto il primo.

Solo per questo abbinamento il discorso mi diventava razionalmente comprensibile ed accettabile. Mentre, se non ci fosse questa correlazione, ciò che lo Stato pretende risulterebbe una sopraffazione ed un’ingiustizia.

Con questa lettura, che almeno per me risulta nuova, ho compreso più a fondo la validità dell’affermazione di Cristo. Molto probabilmente quando tra tre anni mi capiterà di leggere lo stesso brano, capirò ulteriormente la valenza di un altro discorso di Cristo che afferma: “Cercate per primo il Regno di Dio e la sua giustizia e tutto il resto vi giungerà in sovrappiù!” Pagare le tasse senza pretendere ed operare che lo Stato sia sobrio, scrupoloso e giusto non mi pare sia nel pensiero di Cristo.

Tanti anni fa ho letto un volume che portava questo titolo: “La Bibbia aveva ragione”. Non ricordo più chi fosse l’autore di questo volume, ma ne ricordo invece bene il contenuto.

Un biblista esperto tentava di dare una lettura razionale a certi episodi della Bibbia, i quali, per il nostro mondo, figlio del secolo dei lumi, risultano irrazionali e perciò relegabili nel mondo della favola o della leggenda. Ricordo ad esempio come questo studioso rileggeva razionalmente l’episodio del passaggio del mar Rosso, o quello del sole che si sarebbe fermato per permettere alle schiere d’Israele di dare il colpo definitivo ai nemici contro i quali stavano combattendo.

Non sono in grado di valutare criticamente la validità dell’argomento di questo studioso, però in questi giorni, in rapporto all’angoscia che la crisi economica sta diffondendo nel mondo, m’è venuta in mente la cacciata di Adamo ed Eva dal “Paradiso terrestre” a causa del fatto che non avevano tenuto conto del precetto del Signore, per fare invece egoisticamente e superficialmente di testa propria e del conseguente monito del Padre celeste: “Partorirai i tuoi figli nel dolore e ti guadagnerai il pane col sudore della tua fronte”.

Questo castigo metteva definitivamente fine al “Paradiso terrestre”.  Ho però l’impressione che noi uomini del terzo millennio abbiamo l’illusione di poterlo recuperare. Ci hanno provato tutti inutilmente in questi ultimi secoli. Ci fu perfino all’epoca di Stalin o di Mao qualcuno che disse che finalmente ci erano riusciti, prima in Russia e poi in Cina. Però tutto crollò miseramente sotto i nostri occhi! Anche oggi, più o meno scopertamente, stiamo perseguendo la stessa utopia pensando che il consumismo aumenti all’infinito ricchezza e benessere, mentre, una volta ancora, tutto sta crollando sotto i nostri occhi. Ciò mi porta a concludere che il Paradiso terrestre, che donerebbe benessere a tutti senza faticare, senza soffrire, è una tragica illusione e che perciò la Bibbia, ancora una volta, ha ragione quando riferisce che il Signore sentenziò che da allora in poi l’uomo avrebbe sofferto e sudato per poter vivere.

Sarà bene che tenga conto di questa verità e che la insegni anche ai miei fedeli: la vita e il pane non ci arriveranno gratuitamente dal Cielo, ma dobbiamo guadagnarceli ogni giorno con fatica. Se continueremo nella ricerca del benessere senza fatica ci toccherà “il danno e pure la beffa”.

Ritorno su un tema che credo fondamentale se si vuole superare la crisi economica che incombe su tutto il mondo occidentale, ma che a dire il vero investe anche l’Estremo Oriente, anche se la sua economia pare che vada a tutto vapore. Infatti in India e soprattutto in Cina non è che la povertà sia una prospettiva paventata, perché in realtà non ha mai cessato di esistere: è ricco l’apparato statale, sono ricchi i quadri del partito, ma operai, contadini, non solo sono costretti a lavorare con ritmi ed orari che nei paesi occidentali non sono neppure immaginabili, ma hanno paghe che da noi non sarebbero mai accettate e perciò la crisi la soffrono da millenni perché non se ne sono mai liberati.

La verità di fondo che deve passare, lo si voglia o meno, è che il nostro mondo occidentale s’è costruito un lussuoso castello fittizio, di cartapesta, illudendoci di essere dei castellani che possono vivere da nababbi, mentre in realtà siamo in bolletta! Il mondo occidentale da mezzo secolo vive sopra le sue possibilità, da un lato sfruttando il terzo ed il quarto mondo e dall’altro illudendosi che il consumo produca eterna ricchezza.

I governi, i ministri delle finanze, le agenzie e le riviste economiche, gli organismi internazionali possono dire quello che vogliono, proporre leggi e riforme, però l’unica soluzione che risulterebbe valida è che dai più ricchi ai più poveri ci rassegniamo a vivere più sobriamente, non sprecando, riducendo i consumi e, ancora, recuperando “gli avanzi”.

Al “don Vecchi” io ho un osservatorio che mi permette di verificare tutto questo perché da un lato vedo che recuperiamo talmente tanti indumenti dimessi, ma in ottimo stato da non riuscire a smerciarli neppure chiedendo pochi centesimi, e dall’altro lato ho modo di vedere che ogni giorno anche i cittadini meno abbienti e ai margini della miseria, sono disposti a pagare un indumento tre quattro volte tanto purché sia nuovo.

C’è una mentalità condizionata dai mass-media che impongono una moda che cambia troppo rapidamente e poi siamo imbevuti di consumismo per cui “l’usa e getta” è diventato legge assoluta. Capisco fino in fondo che è ben difficile lanciare e far passare questo messaggio contro corrente, ma d’altronde non credo che ci sia altra soluzione risolutiva.

Qualche giorno fa ho letto uno di quei raccontini che si rifanno o ai Padri del deserto o alle leggende del mondo islamico o alla cultura dell’estremo oriente che Antony De Bello ci ha tramandato attraverso quella simpaticissima serie di volumi che aprono gli occhi di noi occidentali sulla sapienza dell’induismo. Antony De Bello è stato un missionario attento al mondo culturale e religioso dell’India misteriosa, tentando di raccoglierne il meglio e innestandolo nel ceppo del pensiero cristiano ed offrendoci così un messaggio ed una proposta morale quanto mai suasive e ricche di fascino.

Il racconto di cui voglio parlare e che mi ha colpito e fatto pensare, faceva parte delle leggende del mondo islamico. Non ricordo i nomi e i particolari che rendevano particolarmente interessante il racconto, ma ne ricordo bene il messaggio che relativizzava e riduceva a posizioni reali la presunzione della medicina e l’illusione dell’uomo di oggi di sconfiggere in maniera decisiva il male mediante la scienza.

Ho concluso, spero con saggezza, che dobbiamo molto alla scienza medica – ad esempio sarei morto da decenni senza che la chirurgia fosse intervenuta per tempo – ma che comunque la nostra sorte rimane nelle mani di Dio, nel quale è bene ci abbandoniamo fiduciosamente.

Il racconto narrava di un signore che, con triste sorpresa, aveva incontrato la morte mentre era al mercato in un paese ben lontano dal suo; essa gli annunciò che l’indomani sarebbe andata a prenderlo. Questi, atterrito, una volta arrivato a casa tutto tremante, prese il cavallo più veloce che aveva e scappò in una città lontana molte miglia dalla sua perché la morte non lo trovasse. Sennonché l’indomani, mentre camminava in una viuzza, tutto contento di averla fatta franca, con angoscia e sorpresa mortale vide di nuovo il volto della morte, la quale gli disse: «Sono assai sorpresa perché mentre era fissato che ti incontrassi in questa città, ieri ti ho visto a molte miglia da qui e quindi pensavo che tu non ti presentassi all’appuntamento fissato.

I nostri vecchi dicevano saggiamente che “non si muove foglia che Dio non voglia”. Il progetto di Dio è fatto troppo bene perché qualcuno possa scompigliarlo: E’ saggio accettarlo fiduciosamente perché non è possibile sfuggirgli, ma soprattutto perché il buon Dio tiene sempre conto del nostro bene. Medici, medicine ed esperti di ogni scienza sono solamente strumenti nelle mani di Dio, mediante i quali egli segna il destino degli uomini.