Categoria: Riflessioni

Vi sono eventi particolarmente forti che si affacciano all’attenzione dell’opinione pubblica, i quali mi turbano profondamente, mi mettono in crisi e mi indignano e creano in me un senso esasperato di sfiducia e di malanimo nei riguardi dell’organizzazione dello Stato, delle sue istituzioni e dei suoi responsabili. Ho poi la sensazione che l’opinione pubblica, esasperata per la marea di disordine sociale che ogni giorno le si rovescia addosso dai mass-media, finisca per abituarvisi e, dopo un momento di condanna, di rifiuto e di esecrazione impotente, finisca per voltar tristemente pagina, delusa e rassegnata.

A parte i disastri ambientali, dovuti pure all’incuria, all’irresponsabilità dei cittadini e degli amministratori pubblici – ma in questi casi c’entra pure la componente di fenomeni naturali non sempre controllabili – ci sono altri eventi che, pur talvolta ufficialmente motivati da ragioni ideali comprensibili e condivisibili, finiscono per permettere ad alcune schegge impazzite, irresponsabili e violente della nostra società, di scatenarsi con inaudita violenza e spirito di distruzione assurda contro tutto e contro tutti. Mi riferisco alla guerriglia che ultimamente s’è scatenata in occasione della ferrovia ad alta velocità in valle Susa e all’ultimo “sacco di Roma”.

I centri sociali sono risultati gli organizzatori e i protagonisti di questi fatti delittuosi contro le leggi dello Stato e contro il patrimonio pubblico e privato. Non riesco minimamente a capire perché non si chiudono questi covi della guerriglia e non si avviino a campi di rieducazione sociale gli irrimediabili. Forse lo Stato non ha i mezzi? Mi pare di no! Ripeto ancora una volta che sono stato quanto mai sorpreso dal gran numero di soldati e di mezzi che lo Stato ha a disposizione in occasione della parata del 2 giugno, voluta dal presidente Napolitano.

Io, ripeto ancora una volta, sono contrario alla guerra e perciò anche all’esercito, ma se proprio si pensa che non se ne possa fare a meno, perché non lo si adopera per fermare qualche migliaia di esasperati rompitutto?

A me lo Stato ha minacciato una multa perché ho fatto scrivere “Centro don Vecchi” sulla nuova struttura per anziani e sto aspettando da più di tre mesi l’autorizzazione a farlo, pagando una tassa, mentre a questi aderenti ai centri sociali si permette di sfasciare una città, far danni per milioni di euro, e di fronte a questa guerriglia urbana se ne prendono due o tre che poi la magistratura mette fuori dopo un paio di giorni.

E’ questo lo Stato di cui Napolitano ci invita ad essere fieri? I benpensanti e la sinistra o la destra mi dicano pure quello che vogliono, ma io non ci sto!

Prima nel paradiso terrestre delle Cinque Terre – quella riviera incantata in cui la montagna sembra abbracciare il mare, quella che una decina di anni fa ho visitato con gli anziani di Carpenedo – e poi a Genova, la città che vive sul mare, s’è scatenato il “diluvio universale”.

Ora che il mondo s’è fatto piccolo ed è diventato il villaggio in cui le case sono accostate le une alle altre ed in cui ognuno sa tutto dell’altro e partecipa, anche emotivamente, a ciò che tocca al vicino, siamo tutti coinvolti dal dramma del “diluvio” che ha colpito la Riviera di ponente. Abbiamo visto le scene raccapriccianti, la potenza rabbiosa e distruttiva dell’acqua che si è ribellata all’egoismo e alle forzature dello sfruttamento del suolo.

Di fronte allo spettacolo infernale, credo che tutti siamo rimasti attoniti e sgomenti, avvertendo finalmente tutta la nostra fragilità ed impotenza di fronte alla forza della natura.

Questo inferno dantesco ha colpito spesso il nostro meridione, lo scorso anno il nostro Veneto, ora la Liguria, ma nonostante questi “segni dei tempi”, come li chiamerebbe papa Roncalli, pare che non abbiamo ancora capito la lezione e continuiamo ad essere egoisti, arroganti, illusi d’essere riusciti a sederci nel trono di Dio attraverso le scoperte scientifiche, la violenza sulla natura, le manipolazioni genetiche e tutte le diavolerie dell’uomo moderno, montato, illuso e sapientone.

Io sono troppo piccolo e modesto per comprendere il senso di questi segni, che penso debbano essere moniti a rispettare il progetto di Dio sulla terra e sull’uomo.

Ho letto un tempo una massima che mi aiuta un po’ ad inquadrare questi eventi: “Dio perdona sempre, l’uomo qualche volta, ma la natura mai”. L’uomo si autocondanna alla sofferenza e alla morte ogniqualvolta si illude di manipolare e storpiare il progetto di Dio. I disastri del diluvio di Genova e della splendida Riviera di ponente sono sotto gli occhi di tutti!

Ora opinione pubblica e magistratura cercheranno inutilmente i colpevoli, mentre siamo tutti colpevoli perché non ci fidiamo della sapienza di Dio e vogliamo far di testa nostra.

La nuova viabilità mestrina mi costringe, almeno due volte al giorno, ad imboccare la molto trafficata via Giovanni Da Verrazzano per girare poi a sinistra, dopo il primo semaforo, e percorrere quasi tutto viale Garibaldi.

Nei giorni di inizio novembre percorro il viale con vera ebbrezza, ammirando le foglie tutte d’oro dei grandi tigli che fiancheggiano la strada che i mestrini di quasi un secolo fa costruirono per collegarsi a Treviso, ispirandosi ai viali parigini di Versailles – come annota l’architetto Artico che progettò la nuova arteria, che in realtà unisce Mestre a Carpenedo.

I raggi di sole dell’estatella di san Martino fanno letteralmente sfolgorare quei gialli forti ed intensi che già tendono al marrone. Percorro il viale per motivi del mio ministero nel camposanto a mezza mattina e nel primo pomeriggio.

Ad ogni passaggio noto che le foglie dei grandi tigli offrono il meglio del loro splendore prima di cadere fatalmente ogni giorno in numero sempre maggiore sull’asfalto. C’è però qualche tiglio che, non so per quale motivo, conserva più foglie ed esse sono più verdi, più salde sui rami. Però presto cadranno anche loro.

In questi giorni sto leggendo una biografia di un vecchio prete nato al confine tra la provincia di Venezia e quella friulana. Il volume ha un titolo singolare “Foglie secche”. Riporto il primo pezzo della prefazione che ben si coniuga col mio stato d’animo, con la stagione della mia vita e le note del mio “diario”.

Foglie secche

Una sera a Pechino, uscendo per la prima volta di casa dopo una grave malattia, mi diressi, col fedele C. Comisso al parco imperiale ed entrai nel recinto di una solitaria pagoda.

Il recinto era pieno di grandi alberi. Un malinconico e dolce senso di raccoglimento era diffuso nel luogo; il silenzio era solo turbato qualche volta dal frusciare delle foglie per il passaggio di qualche alito d’aria.

Il sole, tramontando, accendeva riflessi d’oro sui tetti di smalto del tempio e sulle foglie autunnali degli alberi. Molte altre foglio erano già cadute al suolo, coprendolo di un soffice tappeto giallo.

Il guardiano della pagoda uscì da una casetta laterale e prese a scopare il pavimento, ammonticchiando le foglie negli angoli per trasportarle poi fuori e deporle in qualche luogo riposto e selvatico.

Mi pare che la mia vita somigli ad uno di quegli alberi autunnali; molte foglie sono cadute, altre si dispongono a cadere. Come quel custode, anch’io ho pensato di raccogliere un po’ di foglie secche; le foglie non valgono più nulla, ma possono ancora contenere qualche nascosto ed utile germe. Anche la più umile vita può riserbare qualche buon seme di esperienza. Ecco il perché di questo libro e di questo titolo.

La mia vita non ha nulla di straordinario; ma ben sono stati straordinari il tempo ed i luoghi in cui mi è spesso toccato di vivere.

La signora Laura, che non soltanto inserisce nel computer le mie riflessioni appassionate ma vagabonde, ma è pure la coscienza critica della grammatica e della sintassi dei miei periodi aggrovigliati ed infiniti (tanto che penso che solamente san Paolo usi nelle sue lettere uno stile altrettanto e forse più contorto), mi ripete con amabilità e dolcezza che arrischio di essere spesso ripetitivo. Tutto questo è vero, anzi verissimo. Ciò è dovuto al fatto che il mio patrimonio di pensiero personale e di cultura è povero e limitato, ma anche al fatto che sono talmente convinto ed innamorato di alcune idee portanti della mia visione della vita, le vedo così poco condivise e ho coscienza dell’estrema difficoltà di passarle, che mi trovo quasi costretto a ritornarvi sopra e a ribadirle, battendo spesso sugli stessi “chiodi”.

Una delle sentenze che ai tempi del liceo i nostri professori tentavano di passare a noi studenti, poco amanti del sapere, era questa: “repetita iuvant”, il pensiero ripetuto finisce per entrare nella coscienza e perciò giova alla saggezza. Sentenza che noi, dissacratori del sapere, storpiavamo aggiungendo, in un latino maccheronico, “sed stufant”, ma finiscono per stancare!

Con questa premessa e con questa tentata giustificazione, sento il bisogno di ribadire la mia ammirazione per l’appassionata ed ammirevole campagna dei radicali, e in particolare di Marco Pannella, nel denunciare l’ignominia del nostro Stato che permette l’obbrobrio di centinaia di migliaia, e forse di milioni, di pratiche giudiziarie inevase e giacenti negli sgangherati archivi dei tribunali, e l’altra, ancora peggiore, delle carceri sovraffollate, disumane, che riescono ad ottenere l’esatto contrario di quello dichiarato: la redenzione del colpevole.

Io non sono in grado di affermare di chi è la colpa, chi deve intervenire, però sono ben consapevole che questa è una barbarie, una colpa sociale ed un peccato imperdonabile. Perciò Pannella e la sua sparuta squadretta di fanatici – anticlericali finché si vuole – hanno il merito di denunciare in maniera appassionata questo imperdonabile degrado sociale, di farlo insistentemente, con ogni mezzo, anche a prezzo di un isolamento politico e di un pericolo per la propria vita – vedi i digiuni prolungati di Pannella.

Una volta ancora mi rendo conto che le vie che portano al Regno sono infinite e che quasi certamente i radicali cantano la gloria di Dio e si “guadagnano il Paradiso” attraverso le loro denunce e le loro “penitenze”!

Ho scritto più volte che io nutro una gran comprensione per chi non crede, però mi aspetto che chi non crede nutra pure lui rispetto verso chi la pensa diversamente. Non sopporto chi irride i credenti, chi pontifica dall’alto con la prosopopea di chi ha in tasca tutta la verità, chi mortifica senza motivo la fede dei semplici e degli umili.

Nella Chiesa oggi vige la tolleranza e il rispetto, com’è giusto che sia, verso chi non condivide il più sacro patrimonio ideale dei credenti, ma spesso c’è ignavia ed acquiescenza verso chi con arroganza dissacra chi crede. Verso questi atei militanti ed integralisti penso si debba reagire con decisione e senza complessi di sorta.

Qualche settimana fa la redattrice della rubrica de “L’incontro” che tratta problemi di ascetica, di teologia, di biblica e di spiritualità in genere, mi ha raccontato una sua recente avventura a proposito di questi atei militanti. Attratta dal titolo, che sembrava affrontare una tematica religiosa che si sarebbe tenuta in un incontro al “Candiani”, decise di parteciparvi. Ben presto si accorse con sorpresa e stupore che la conversazione era stata organizzata da un’associazione di atei che operano a Mestre e che chi conduceva l’incontro ridacchiava in maniera dissacrante ed irriverente la Bibbia, senza che alcuno dei presenti, molti dei quali erano ignari del gruppo che aveva organizzato l’incontro e probabilmente erano intervenuti pensando che l’argomento fosse trattato a livello serio, avesse avuto il coraggio di prendere la parola.

La giornalista de “L’incontro”, a cui non manca la dialettica e la preparazione culturale, ha preso la parola ribattendo le tesi esposte e soprattutto reagendo al settarismo con cui esse erano trattate.

Di certo non ha convinto questi quattro saccenti ed irriverenti, ma almeno ha portato il dibattito ad un livello di seria dialettica, tanto che qualcuno le ha chiesto di intervenire ancora ai dibattiti che il gruppo avrebbe organizzato in futuro.

La nostra collaboratrice ha fatto presente che era stucchevole e poco interessante riproporre le solite vecchie tesi che ci arrivano dall’illuminismo e dal razionalismo dei secoli passati. La ricerca religiosa esige sempre onestà intellettuale, rispetto delle posizioni altrui, argomentazioni razionali, non certo alterigia intellettuale e supponenza di pensiero.

Quello che mi sorprende è che la curia, con tutto quel mastodontico apparato pastorale che appare nell’annuario, non segua questi eventi e non mandi persone preparate culturalmente per costringere ad una ricerca e ad un dialogo rispettoso questi corpuscoli che possono seminare l’idea di essere i soli detentori della scienza e della verità.

Nota della Redazione: questa rifllessione di don Armando, come tutti le altre che pubblichiamo qui e su “L’Incontro”, risale a un paio di mesi fa, anche se nomi a parte, appare estremamente attuale.

Mia mamma era piuttosto empirica nel curare la sua numerosa nidiata di sette figli. In cucina c’era un vecchio cantonale dipinto di marron che fungeva da ambulatorio e da farmacia familiare. Dentro ci metteva l’olio di ricino che lei usava senza risparmio e che riteneva efficace per quasi tutte le “malattie”, qualche vasetto di pomata, e il “santonico” (a quel tempo lo si chiamava così), che credo fosse un infuso per il mal di pancia, e infine “lo spirito”, ossia la boccetta dell’alcool.

Nessuna di queste medicine ci era assolutamente gradita, ma la mamma sentenziava, con la sicurezza di un cattedratico che “le medicine quanto più sono cattive, tanto più fanno bene!”. Con questa dottrina ci ha curato tutti e sette e con efficacia perché da me, che sono il primo ed ho quasi ottantatrè anni, al più piccolo che è don Roberto e ne ha più di sessanta, siamo tutti vivi e vegeti.

Mamma mia era una donna autorevole, sicura di sé, per cui non si discuteva sulle sue diagnosi e sulle terapie con cui ci ha curato tutti e sette.

Ho pensato spesso a mia madre e ai suoi rimedi sanitari in quest’ultimo tempo in cui la nostra società ha mal di pancia, di testa e un’infinità di altri malanni. Se mia madre avesse perso tempo ad ascoltare le nostre lagne e le nostre bizze per non ingoiare l’olio di ricino o per farsi disinfettare le sbucciature delle ginocchia con “lo spirito”, credo che saremmo morti da tempo.

Qualche volta mi verrebbe la voglia di telefonare a Napolitano o a Berlusconi, al presidente della Camera o del Senato e dir loro: «E’ inutile e stupido che ascoltiate tutte le lamentele e le insofferenze dei parlamentari, dei sindacati, della Confindustria o dell’artigianato, perché le medicine che fanno bene sono sempre amare, l’Italia ha bisogno di sobrietà, di severità, di impegno sul lavoro, di meno lussi, di meno vacanze e di meno sprechi. Poi ha bisogno che la gente che ha il compito di comandare, comandi, senza farsi turbare dalle critiche, dalle chiacchiere e dalle illusioni di chi non ha responsabilità.

Questi sono i due rimedi infallibili: olio di ricino e alcool!

Io nel passato mi sono sempre rifatto alla dottrina di mia madre e la mia parrocchia è diventata una delle più ricche e delle più efficienti ed ora è la stessa cosa per il “don Vecchi”.

Il mio vecchio parroco sentenziava: “Chi è in mare naviga e chi è in terra critica!” Non si può navigare, ma si deve navigare! Ed oggi è possibile come sempre!

Molti anni fa, al tempo in cui mi occupavo di Radiocarpini, un po’ per vezzo, un po’ per “amor di Patria”, pensai che anche la radio parrocchiale dovesse avere, come ogni realtà che si rispetta, il suo marchio. Dapprima pensai di inventarmelo e poi, avvertendo che la cosa non era così facile quanto pensavo, decisi di rivolgermi ad un grafico.

Qualche tempo dopo questi mi presentò la sua opera: una specie di colomba, un po’ paffutella, che usciva da qualcosa che poteva sembrare una finestra (immagino che si sia ispirato alla colomba dell’arca di Noè, mandata a vedere se la terra fosse tornata all’asciutto dopo il diluvio universale). A me disse che significava la comunità cristiana che inviava un messaggio di pace e di bontà al mondo attuale. Come idea non era male, anche se il volto dell’idea non era altrettanto felice.

Comunque di questa esperienza ricordo un altro aspetto, meno gradevole. Quando il grafico mi portò il suo lavoro, me lo consegnò in una busta bianca molto grande; dentro c’era un foglio nero piegato, dentro il foglio un altro foglio di carta velina ed un altro ancora di carta bianca su cui c’era il disegnetto con la colomba. Dapprima rimasi stupito di questa dovizia di minialloggi, quando egli avrebbe potuto consegnarmi il foglietto brevi manu, senza tante cornici. Poi, quando io gli chiesi il costo ed egli mi rispose “quattrocentomila lire”, allora capii il perché di tanta ampollosità della custodia del progettino. Ho imparato la lezione. Però confesso che non posso e non la voglio accettare, perché mi sa di ipocrisia e di raggiro.

Questo discorso vale per tanti professionisti e per i notai, in specie, per il mondo del commercio, dell’industria, della ristorazione: tanto spreco per la forma, per nascondere l’inconsistenza e la povertà della sostanza!

Il nostro mondo mi pare che sia impostato su questi riti esteriori che nascondono il nulla o l’effimero. Quanto non preferisco la stretta di mano o il “si” o il “no” del Vangelo. E’ tempo che svestiamo il re e lo mettiamo a nudo per riportare i rapporti umani all’onestà e alla essenzialità!

La “liberazione” della Libia da un dittatore stravagante e feroce avrebbe dovuto suscitare sentimenti di esultanza e profonda soddisfazione in uno come me che crede perdutamente nella libertà e nella dignità della persona. E invece no!

Le vicende della Libia hanno lasciato nel mio spirito un sentimento di tristezza, una sensazione di sporco per un qualcosa che è cominciato certamente male e che sono preoccupato che finisca peggio.

L’iniziativa a sorpresa della Francia, la quale improvvisamente sembra che non potesse più vivere per l’incubo della dittatura di Gheddafi, mentre non sembra per nulla preoccupata e non abbia iniziative di sorta per quella cinese.

L’accordarsi veloce di molti Stati europei – e particolarmente dell’Italia – preoccupati di essere esclusi dalla caccia al petrolio.

L’impegno bellico degli Stati d’Europa a smantellare con i loro raid aerei l’apparato bellico della Libia, intervento senza il quale mai e poi mai i ribelli di Bengasi avrebbero avuto la meglio, intervento che ha letteralmente devastato le città di quella povera gente dell’Africa settentrionale che già aveva sofferto per i quarant’anni di “regno” di un satrapo della peggior specie.

“L’esercito di liberazione” poi, più simile ad una “armata Brancaleone”, disordinato, senza la minima norma, che spara in maniera dissennata senza risparmio e senza perché, m’è sembrato una banda di gente vogliosa solo di menar le mani. E ancora il linciaggio e la barbara esecuzione del colonnello, fatta da un ragazzotto, mi ha riempito l’animo di orrore.

La prospettiva di scontri tribali che certamente non favoriranno la nascita di un’autentica democrazia, un governo provvisorio che pare più attento agli ordini dei finanziatori della ribellione che ai grandi valori della libertà. E infine il primo atto ufficiale della nuova leadership che sceglie la Sharia, concezione e cultura politico-religiosa più vicina al medioevo che al terzo millennio, mi rende assai perplesso, mi crea dubbi e preoccupazioni amare.

Quando penso alla povera gente che è passata con disinvoltura dall’osannare con fanatismo il dittatore, alla baldanza per la vittoria finanziata da Sarkozy, mentre il Paese è sfasciato e con prospettive affatto lusinghiere, non riesco proprio a brindare per la riconquistata libertà e democrazia della Libia.