Mese: Luglio 2012

Avrei la tentazione di rassegnarmi. Vedendo come vanno le cose prima e dopo le ultime votazioni, penso che il mondo della politica sia irrecuperabile. Voglio però respingere ad ogni costo questa tentazione per due motivi.

Uno: quando le utopie sono calate nella realtà, fatalmente si impoveriscono e si sporcano di terra. Per questo motivo ritengo che tutti gli educatori e le guide spirituali del popolo non devono mai aspettarsi che i loro sogni si avverino totalmente, o calarsi, essi stessi nella mischia, darsi alla militanza concreta, ma devono rimanere ancorati alla missione di proporre gli ideali i più alti e i più nobili possibile.
Per questo concordo col nostro presidente Napolitano e con tutti coloro che non si stancano di parlar bene della politica come valore assoluto. E sono in disaccordo con chi, invece, anche tra le gerarchie ecclesiastiche, tresca per soluzioni pratiche, cioè per schieramenti di partito.

Due: perché sono profondamente convinto che per dar voce al popolo e per realizzare la democrazia nel Paese, è indispensabile una mediazione attraverso una rappresentanza del popolo mediante i partiti; le soluzioni diverse, quali regimi assembleari, o le deleghe a singole persone, anche carismatiche, si sono dimostrate catastrofiche e incapaci di dare risposte valide alle attese della gente.

Di certo i limiti, i difetti, gli abusi e gli imbrogli in qualsiasi regime, cosiddetto democratico, sono pressoché inevitabili, perché l’uomo, qualunque cosa faccia, dà a ciò di cui si occupa, l’impronta del suo limite. Io rimango però del parere che la peggior democrazia è sempre preferibile anche alla miglior dittatura.

Dopo il fallimento della Democrazia Cristiana, che pretendeva di avere il monopolio della voce dei cattolici italiani, ho visto positivamente lo “spalmarsi” dei cattolici all’interno dei vari partiti, con l’implicita intenzione di essere concordi sui valori fondamentali; sennonché m’è parso che il progetto sia fallito per il prevalere della logica dei singoli partiti che si sono scelti.

Ho seguito con qualche interesse e soprattutto con curiosità, il sogno di Casini di dar vita, al Centro, ad un partito, se non confessionale, almeno gradito alla gerarchia, però mi pare che questa iniziativa non abbia avuto seguito e, meno ancora, l’armeggiare della Cei per rilanciare un partito più attento alle attese della Chiesa, mi pare stia avendo successo.

Spesso interrogo i miei “consulenti”, ma mi pare che nessuno abbia le idee chiare a tal proposito. Per ora, a livello personale ho deciso di fare quello che riesco, per formare coscienze libere che credono nella solidarietà e nel servizio al prossimo; i politici li affido a Dio, perché Lui solo può “salvarli”!

E’ dal 2005, con l’Eucarestia vespertina dell’ingresso del mio diretto successore e del mio abbandono della parrocchia, che non entravo nella mia vecchia chiesa, durante la celebrazione di una Santa Messa festiva.

Normalmente la domenica mattina la passo interamente nella mia “cattedrale tra i cipressi” e il pomeriggio lo dedico a visitare i residenti dei Centri don Vecchi di Marghera e di Campalto o a “L’incontro”, che mi impegna alquanto. Così non ho avuto mai occasione di andare nella chiesa di Carpenedo durante una celebrazione domenicale. Quindi non avevo più avuto una conoscenza diretta della vita liturgica della mia vecchia chiesa.

Ricordo che le sette messe festive erano sempre assai frequentate e che questa presenza viva e partecipe è sempre stata per me una consolazione che mi riempiva l’animo di vera letizia. Seppi poi che, giustamente, erano state abolite due di queste sette messe e m’era giunta qualche voce che il mio successore s’era talvolta lagnato di un certo assenteismo. Pensavo che questo fenomeno fosse determinato dal processo di secolarizzazione che lentamente sta facendo terreno bruciato nelle nostre parrocchie.

Ai tempi dell’inchiesta del cardinale Scola sulla frequenza al precetto festivo la chiesa di Carpenedo aveva segnato uno degli indici più alti di partecipazione, se non il più alto in assoluto, cioè il 42%, di presenze dei fedeli tenuti al precetto festivo. Sempre in quell’occasione avevo appreso che qualche parrocchia registrava solamente l’8-10% di presenze alla messa domenicale.

Una domenica di qualche settimana fa, essendo rimasto un certo numero di copie de “L’incontro” nella mia chiesa del cimitero a causa della pioggia, pensai di portarle in parrocchia, perché sapevo che ne era sprovvista.

Entrai e con mia felice sorpresa mi accorsi che la chiesa era strapiena di fedeli in gran parte giovani, anche se proprio in quella domenica un certo numero di loro era andato al Palasport di Jesolo per l’incontro diocesano presieduto dal Patriarca. Celebrava don Gianni e la gente partecipava al canto in maniera vivace.

Da quando sono andato in pensione non ho più avuto modo di celebrare di domenica se non nella mia chiesa prefabbricata che, per grazia di Dio, è sempre gremitissima. Più precisamente per alcuni mesi ho celebrato la messa vespertina nella vicina parrocchia di San Pietro Orseolo, ma vi partecipava uno sparuto numero di fedeli.

La felice sorpresa di vedere la mia “vecchia chiesa” così vitale mi è stata motivo di grande consolazione e mi ha fatto sperare che tanta fatica e tanto amore abbiano lasciato una semente che don Gianni sta facendo crescere con passione e bravura.

Qualche domenica fa ho prima letto il Vangelo, come sempre, poi l’ho commentato alla mia amata comunità quanto mai idealmente affiatata che mi pare condivida l’angolatura con cui lo interpreto. Si trattava di un brano assai noto in cui si ricorda la parabola della vite, di chi ne ha cura e dei frutti che i tralci possono offrire quando rimangono organicamente uniti al tronco ed accettano gli interventi del vignaiolo. Gesù adopera molto opportunamente questa immagine sapendo che i suoi diretti ascoltatori appartenevano ad un mondo e ad una cultura pastorale e agricola: Gesù è la vite, lo spirito di Dio l’agricoltore che ne ha cura e gli uomini i tralci che se rimangono organicamente uniti alla vite ed accettano gli interventi del vignaiolo produrranno di certo il vino che “allieta il cuore dell’uomo”, come dice la Bibbia.

La preparazione al sermone è stata per me particolarmente laboriosa e tormentata perché se non riesco a trovare una lettura che mi convinca a livello personale, mi è impossibile proporla alla comunità; mi sono assolutamente inutili tutti i commenti offerti dagli esperti.

La mia predica si basò su due punti ben definiti. Il cristiano trova beneficio vero dall’Evangelo e quindi dal messaggio di Gesù solamente se mantiene un rapporto organico, vitale, esistenziale. E mi rifeci all’espressione di san Paolo che fissa in maniera ineguagliabile questo rapporto affermando: “Non sono più io che vivo, ma è Cristo che vive in me”.

La seconda riflessione si rifece sul punto finale del processo “viticolo”, per usare un termine corrente, ossia sul prodotto, il vino, e il vino buono, quello che a Cana Gesù offre col miracolo della trasformazione dell’acqua insipida in vino buono. Ossia: l’accettazione e l’assimilazione del messaggio evangelico non può non portare che al vino buono “che allieta il cuore dell’uomo”.

A supporto di questo messaggio “un po’ insolito” citai Gesù quando afferma: «Sono venuto perché abbiate la gioia e la vostra gioia sia piena».

Ma il punto di forza che ho avuto la sensazione che quasi suonasse a felice scoperta per la mia cara gente, è stato l’affermare con forza che Gesù è venuto perché noi possiamo cogliere il meglio della vita, della vita in tutti i suoi aspetti. Ho ribadito d’avere la sensazione che il cristiano, forse per una lettura masochista, ingiustamente continui ad avere delle riserve, quasi paura che non sia religioso accettare la bellezza e quanto c’è di affascinante nella vita. Si è accorto di questa lacuna anche Gide quando afferma con sarcasmo: «Come potete pretendere di essere testimoni del Risorto, voi che camminate sul ciglio della strada a testa bassa, tristi e pieni di malinconia?».

Spero che dopo la mia predica i cristiani della mia cara comunità non possano essere definiti così dall’irrequieto scrittore d’oltralpe.

Spero che i miei amici mi perdonino, ma una volta ancora ritorno sul mio “mestiere attuale” che è quello soprattutto di celebrare il commiato per i miei concittadini e fratelli di fede che tornano al Padre. Tra tante difficoltà che incontro in questa mia mansione c’è quella di dire un qualcosa che possa essere capito, condiviso e che soprattutto possa far bene, ma anche quella di variare il discorso, non solamente perché ogni situazione è unica ed a se stante, ma anche perché c’è qualche fedele che è sempre presente e quindi mi fa arrossire il ripetermi nel sermone. Sono quindi sempre alla ricerca di immagini e di pensieri che, pur riferendosi alla sostanza del messaggio, facciano si che non sia troppo ripetitivo.

Qualche settimana fa mi sono ricordato di un pensiero sentito direttamente dal nostro vecchio Patriarca, il cardinale Roncalli a proposito della nostra partenza da questo mondo. Il Patriarca ha usato una immagine che gli veniva dal suo vivere a Venezia, città d’acqua. Immaginava la vita come un veliero attraccato alla riva con corde di ancoraggio e proseguiva dicendo che il Signore slaccia pian piano e progressivamente le corde che legano il veliero al molo, poi toglie l’ultima gomena e il veliero, finalmente libero, al soffio del vento veleggia verso l’alto mare sperdendosi all’orizzonte allo sguardo della gente amica che rimane a riva, pure essa in attesa di imbarcarsi su un altro veliero.

Qualche settimana fa, non so per quale associazione di idee, mentre ero in attesa del tecnico negli uffici della Amplifon, mi venne in mente questa immagine, pensando all’ausilio dell’udito che lui stava per applicarmi alle orecchie.

Prima mi si è attenuata la vista ed ho dovuto ricorreggere gli occhiali, poi l’odontoiatra ha dovuto provvedere ad una protesi dentaria, poi il cardiologo ha sorretto l’insufficienza cardiaca col Cordarone, il nefrologo ha provveduto alla precarietà dell’unico rene rimastomi con l’Asis, e quindi il cardiologo, diluendo il sangue con la Cardiospirina, senza contare i numerosi interventi per neutralizzare altri attacchi quanto mai consistenti.

Ho finito per concludere: “mi manca solamente il colpo di scure all’ultima gomena perché il vento gonfi le vele ed io parta per il mare infinito. Quindi ho concluso che devo affrettare la preparazione a questo evento, che ormai non posso più pensare lontano nel tempo.

Ho constatato con amarezza che io arrivo spesso molto tardi, talvolta troppo tardi.
Quando al liceo studiavo storia della filosofia ero arrivato alla “salomonica” conclusione che i filosofi fossero persone con la testa per aria, nonostante i miei docenti si sforzassero di passarmi il loro pensiero perché fossero base della mia cultura umanistica. Il mio studio perciò si è sempre limitato ad apprendere qualche nozione superficiale della loro storia e della loro dottrina, ma nulla più.

Una qualche giustificazione potrei anche averla, perché i miei insegnanti erano sacerdoti, anche intelligenti e preparati, ma per loro l’insegnamento era quasi un dopo lavoro, appendice dei loro impegni pastorali ben più pressanti e credo che, tutto sommato, fosse per loro tanto faticoso passare verità difficili per tutti da comprendere e per noi studentelli, interessati a mille altre cose più immediate ed interessanti, assolutamente astruse. Il fatto poi di dedicare una lezione o due ad un determinato filosofo, senza leggerne le opere, per poi passare al successivo e quindi ad un altro ancora, come lo sfogliare le pagine di un libro, mentre in realtà da un filosofo all’altro passano almeno decenni ed essi rappresentavano l’evolversi del pensiero umano, faceva si che fossimo tentati di fare di ogni erba un fascio e finire per collocarli in un limbo sconosciuto e pressoché inutile.

Mi suonò un primo allarme sulla mia dabbenaggine e superficialità in merito alla filosofia, avendo sentito, ormai molti anni fa, la lettura alla RAI dei dialoghi di Platone e, con sorpresa, scoprii la profondità di pensiero, l’attualità palpitante ed incisiva delle verità esposte, tanto da avere la sensazione di aver buttato via, senza tanto pensarci, una ricchezza preziosa che mi sarebbe servita per avere saggezza ed equilibrio per vivere davvero. Poi, si sa, voltai pagina e, come sempre, fui assorbito da cose più immediate e certamente anche più banali.

Qualche settimana fa, però, una cara signora, che ho riscoperto dopo anni, mi ha regalato un volumetto delle edizioni Riza sull’antico filosofo Epiteto. Di questo filosofo ricordavo appena il nome ed assolutamente nulla più. In copertina è riportato il cuore della sua filosofia con questa frase: “Tu non devi cercare che le cose vadano a modo tuo, ma volere che esse vadano proprio così come stanno andando; allora tutto andrà bene”.

Sto leggendo con un po’ di fatica, perché ormai disabituato alla ricerca pura, ma sto rendendomi conto che le fatiche di Sisifo, per far andare le cose come voglio, mi spossano inutilmente e mi fanno perdere quel po’ di serenità di cui ho bisogno.

Sono arrivato tardi ad apprezzare i pensatori veri, ma pur tuttavia sono contento di questa scoperta.

Quando il vecchio regista Monicelli, gravemente ammalato, si suicidò buttandosi giù dalla stanza dell’ospedale, provai pietà per questo uomo che era arrivato al successo, ma che falliva miseramente nella fase finale della sua esistenza. La sua morte voluta mi è parsa una dichiarazione di fallimento esistenziale, una bancarotta nella gestione della vita.

Ben s’intende che a Monicelli, come ad ogni altra creatura, si devono dare tutte le attenuanti del genere, perché quando si tratta di scelte che procedono dalla nostra psiche, entriamo in un meccanismo terribilmente complesso e, in gran parte, sconosciuto. Se un giudizio si può dare, è un giudizio teorico, perché appunto, dice la Bibbia che “solo Dio conosce i reni e il cuore”, per dire che conosce i meccanismi profondi e le vere responsabilità personali.

Rimasi male, mi dispiacque e dissentii profondamente da quella stampa che lo giudicò un atto di coraggio; in realtà, sempre a livello teorico, per me quel suicidio, come ogni altro gesto disperato del genere è soprattutto vigliaccheria, mancando di coraggio nell’affrontare la vita con le sue alterne vicende. Giobbe direbbe: «Se ho accettato da Dio i giorni felici della mia vita, perché non dovrei accettare dalle stesse mani anche i giorni dell’amarezza?»

Sono ritornato su questi pensieri in queste ultime settimane leggendo sui giornali l’intensa frequenza di piccoli imprenditori che, trovandosi in difficoltà, si sono tolti la vita lasciando i loro cari in situazioni ancora peggiori, dovendo essi affrontare le stesse difficoltà dalle quali loro hanno pensato di fuggire, aggiungendo poi, con la loro scelta, tutta l’amarezza e lo sconforto per il modo con il quale essi hanno concluso tragicamente la vita.

La stampa, fortunatamente, non ha riferito queste tragedie come un atto di coraggio, però quasi sta imputando al Governo questi fallimenti esistenziali, cosa che è certamente ingiusta, almeno per quel che riguarda questo Governo. Provare pietà per questi drammi è non solo giusto, ma assolutamente doveroso, mi spiace e mi preoccupa però di non aver sentito alcuna voce alzarsi, non dico per condannare, ma affermare che bisogna lottare, che ogni difficoltà è risolvibile, che è sempre presente quell’elemento imponderabile che noi credenti chiamiamo Provvidenza, ma che comunque c’è, anche se uno non crede, è la storia che lo dimostra.

Chi ha responsabilità nei riguardi della pubblica opinione, credo che con umiltà, pacatezza e rispetto, ma anche con coraggio, debba affermare questa verità, se non vogliamo che ci sia una deriva umana senza alcun punto fermo di appiglio.

Sto assistendo con interesse estremo ed altrettanta preoccupazione al balletto di proposte su come e dove trovare tre o quattro miliardi di euro che risultano mancanti per portare avanti la riforma, finalmente seria, del nostro presidente Monti.

Ogni politico è preoccupatissimo che non si prenda il denaro dalla propria “bottega”, presso la quale va ad acquistare a buon mercato i suoi voti.

Ho detto che seguo con interesse e preoccupazione, ma forse ho usato dei termini non esatti, perché in fondo al mio animo c’è invece indignazione e nausea. Io ho la fortuna di poter dire la mia dalle pagine de “L’incontro”, il periodico però non giunge tanto lontano da farsi leggere dal presidente del Consiglio Mario Monti. Comunque sento il dovere di offrire la mia opinione, perché solamente così si crea opinione pubblica e quindi si può sperare di poter, prima o poi, influire su chi governa il Paese.

Non avendo, fortunatamente, una “bottega” da difendere, spero che il “presidente tecnico” tenga più in considerazione il mio suggerimento:

“Carissimo presidente, credo che ci sia obiettivamente l’imbarazzo della scelta degli sperperi del nostro Stato scialone. Io le suggerisco intanto questo, che non danneggia alcuno, ma che almeno alla lunga favorisce non solo la nostra nazione, ma il mondo intero.

1. Disdica subito l’ordinazione degli aerei e dei carri armati, che le han suggerito di comprare.
2. Ritiri tutti i nostri soldati all’estero: è chiaro che non servono a nulla, costano tantissimo ed ho seri dubbi che sia opportuno tentare di esportare “la nostra democrazia”, sulla cui validità ho molti dubbi. Anche gli altri Stati poi debbono imparare a regolare i loro contrasti col dialogo e non con le armi.
3. Chiuda immediatamente gli arruolamenti alle forze armate: gli aspiranti soldati imparino a coltivare la terra, a fare gli idraulici o i panettieri o qualche altro mestiere.
4. I soldati di professione già in forza nell’esercito, li impieghi sempre di più in lavori socialmente utili o per gli interventi che le calamità naturali hanno reso indispensabili.
5. Venda per ferro vecchio i carri armati, i cannoni, bombe e cose del genere, non servono assolutamente a nulla e se si usassero non produrrebbero che danni e morte.

Carissimo presidente, lei che reputo uno dei pochi governanti di buon senso e onesti, ascolti questo vecchio prete che non ha interessi da difendere.

Dopo anni di pressioni presso la civica amministrazione, nonostante le grandi difficoltà finanziarie in cui si dibatte il nostro Comune, grazie all’intervento della dottoressa Francesca Corsi, del suo immediato superiore, dottor Gislon, e dell’assessore Sandro Simionato, siamo riusciti ad ottenere un finanziamento mediante il quale abbiamo potuto assumere sette signore per accudire gli anziani del Centro don Vecchi.

Queste signore, delle quali ben cinque sono extracomunitarie – tre moldave, una ucraina ed una polacca – sono destinate all’assistenza dei residenti in perdita di autonomia e con pochissime risorse economiche, per cui non possono permettersi neppure alcune ore settimanali di aiuto di una badante.

Abbiamo curato con tanta attenzione la scelta, tanto che ora abbiamo la fortuna di poter fruire di donne veramente brave e generose che accudiscono i nostri vecchi come fossero loro famigliari,

Qualche giorno fa ho incontrato di prima mattina Lucia, una di queste signore, che era ritornata la sera precedente da una visita di un paio di settimane ai suoi famigliari che vivono in Moldavia. La signora Lucia per più di undici mesi consecutivi all’anno vive al “don Vecchi”, pur avendo nel suo lontano Paese il marito e due figli. Nel suo volto c’era la gioia di riincontrarci, perché col tempo siamo diventati la sua nuova famiglia, ma nel contempo c’erano pure i segni della nostalgia dei propri cari lontani che devono affrontare la vita senza quello che un tempo si usava definire “l’angelo della casa”, ma che comunque, al di là di ogni romanticismo, rimane il cuore, il sorriso, il punto di riferimento e il rifugio umano di ogni membro della famiglia.

Le chiesi se finalmente era cresciuto il benessere nel suo Paese ed ella mi rispose: «Assolutamente no, i prezzi sono forse superiori ai nostri, mentre non c’è lavoro e chi lavora guadagna due-trecento euro al mese». Chiesi ancora come dunque fanno a vivere e lei mi rispose candida: «Con i soldi che noi mandiamo a casa; ogni famiglia moldava ha perlomeno un famigliare che lavora all’estero!».

Una volta ancora ho capito di appartenere ad un popolo che, nonostante tutto, fruisce di un benessere frutto di sacrifici degli altri. Tutti – politici, sindacati, industriali e semplici cittadini – dobbiamo comprendere che il problema della perequazione economica non si può risolvere ormai all’interno della nostra nazione, perché è un problema globale: tutti dobbiamo lavorare di più, spendere meno, perché la giustizia sociale o è per tutti o non è per niente giustizia.

Il mio caro amico Michele Serra, docente di lettere in pensione, sente quanto mai il problema dei poveri ed in particolare quello di quel vasto mondo di immigrati extracomunitari che sono espressione delle nuove povertà del nostro tempo.

Quando capita di incontrarci ci scambiamo idee ed esperienze in proposito; talvolta mi invia delle lettere che trattano di questo problema che non solo lo interessa, ma lo coinvolge e lo assilla. Le lettere-articolo, lui dice che me le invia per rendermi partecipe delle sue angustie, ma in realtà è abbastanza comprensibile il suo desiderio che siano pubblicate su “L’incontro”, per rendere partecipe la città di queste problematiche e per creare una cultura solidale in proposito.

Il professor Serra, che è intelligente e soprattutto estremamente sensibile al disagio di tanta povera gente, che è spesso guardata con indifferenza ed anche con prevenzione dalla maggioranza dei nostri concittadini, la quale non è rimasta indifferente al messaggio xenofobo della lega, mi pare abbia dei punti fissi nei loro riguardi.

Due opinioni maturate sul campo meritano veramente attenzione.

Il primo punto è che secondo lui bisogna offrire ascolto partecipe e fraternità vera a questi fratelli nel bisogno: egli infatti dedica molte ore all’ascolto cordiale e partecipe e non potendo far di più, regala un euro per un caffè a chi bussa al suo punto di ascolto. Io, che sono molto più pragmatico, ammiro questa attenzione umana, ma preferisco operare per un aiuto più consistente.

Il secondo punto è il suo convinto ed appassionato invito a questa gente di tornare nella loro terra. Sono assolutamente certo che il mio amico suggerisce questo ritorno tra la propria gente per motivi nobili, perché soffre per il disagio, l’umiliazione e l’impossibilità di trovare risposte possibili, nel nostro Paese, alle loro attese. Io sono del tutto consenziente su questa posizione. Mi fanno pena questi immigrati trapiantati in un mondo estremamente diverso dal loro per costumi, mentalità, cultura e religione e con scarsissime possibilità di trovare casa e lavoro.

La soluzione più idonea per me è aiutarli a crescere nel loro Paese, portando colà servizi, cultura e tecnica.

C’è però sempre il gravissimo pericolo che gli aiuti vadano a finire in mano a governi autoritari che trasformino gli aiuti in armi e in profitti personali.

Una volta ancora dobbiamo premere perché siano i nostri rappresentanti della politica a porre in atto questi interventi mirati, che solo loro possono fare.

Mia sorella Lucia, appena ritornata dal Kenya, ove per l’ennesima volta era andata per portare gli aiuti che aveva racimolato in occasione della Pasqua e per controllare come erano stati spesi i precedenti, mi ha chiesto, sabato scorso, di prendere la parola appena finita la messa prefestiva al “don Vecchi”.

Lucia, come don Roberto, mio fratello parroco di Chirignago, assomiglia a mio padre che era senza complessi, facondo di eloquio ed immediato nei suoi discorsi. Preso il microfono Lucia ha relazionato ai residenti del Centro sul suo ultimo viaggio e sulla situazione che ha trovato a Wamba, il piccolo borgo in mezzo alla savana ove c’è l’ospedale frequentato un tempo dal professor Rama ed ora dai suoi allievi, fra i quali c’è appunto mia sorella, già caposala del reparto oculistico dell’ospedale di Mestre.

Gli anziani del “don Vecchi” sono alquanto partecipi ed interessati ai resoconti di mia sorella, perché anch’essi appartengono alla piuttosto vasta schiera di finanziatori della “Fondazione pro Wamba” della quale ella è cofondatrice e corresponsabile nel comitato direttivo.

L’associazione “pro Wamba”, riesce a raccogliere ogni anno quasi duecentomila euro, soprattutto dai fedeli delle parrocchie di Chirignago e di san Marco, ma pure da tanti altri concittadini tra i quali, appunto, anche dei residenti nel Centro don Vecchi.

Lucia ha parlato della pioggia benefica, che è una manna per quelle terre aride e desolate, del nuovo parroco, un prete ultrasettantenne del trentino che è successo al parroco africano che lasciava molto a desiderare, degli asili sparsi nella savana, della parrocchia vasta quanto il Veneto, con villaggi sperduti che si possono raggiungere solamente col fuoristrada e che vedono un prete una volta tanto, eppure conservano una fede viva, guidati da una semplice catechista locale.

Quando ascolto Lucia nei suoi interventi, mi pare di ritornare ai racconti dei vecchi missionari che ci incantavano e ci mettevano voglia di partire anche noi per aiutare quella povera gente, non ancora corrotta dalla nostra società viziosa e senza valori.

Ricordo il nostro caro padre Vincenzo Pavan di Carpenedo, missionario nel Mato Grosso in Brasile, il quale mi diceva: «Sogno per la mia gente che giunga il benessere e i servizi dei nostri vecchi Paesi d’Europa, ma nello stesso tempo temo il loro avvento perché ruberebbero a questa povera gente la naturale verginità, la semplicità e la gioia del vivere che ora posseggono».

Mi auguro che mia sorella contribuisca a far crescere il benessere tra la sua gente di Wamba, però senza che i loro valori vengano compromessi.