Categoria: Riflessioni

Quest’anno il mio sermone in occasione dell’Epifania è stato particolarmente infelice, nonostante i temi che quella celebrazione mette a fuoco mi siano da sempre particolarmente esaltanti.

La nottata irrequieta, e poi la mattina dell’Epifania con un cielo imbronciato e con la minaccia di neve, mi hanno tolto entusiasmo, respiro e quindi una parola lucida e scorrevole. Sono rimasto particolarmente amareggiato per i fedeli che, attenti e composti come sempre, hanno affollato l’Eucaristia e soprattutto per non esser stato capace di cogliere una occasione così propizia per mettere a fuoco delle verità che mi sono particolarmente care.

La preparazione, gli appunti e il desiderio di passare un messaggio importante, non mi sono bastati, le parole mi morivano in bocca e con esse l’entusiasmo.

Ora mi ritrovo a rimuginare tra me e me i tre concetti che avrei voluto passare.

Il primo: Incontrare uomini in ricerca, non paghi di ciò che avevano già scoperto e soprattutto credenti che hanno compreso che la fede è un fatto dinamico che si innerva con la crescita interiore, è una fortuna ed uno stimolo a vivere e non a dormicchiare sopra verità stanche, logore e statiche.

Secondo: Anche oggi la natura, come la “stella” di Betlemme, è uno strumento prezioso ed insostituibile per scoprire il volto di Dio. Dante afferma che Dio letteralmente si “squaderna” nel Creato, perchè ogni creatura porta l’impronta di Dio. Basterebbero “le stelle di Natale” per dirci che Dio ci è vicino e ci ama.

Terzo: La ricerca del Dio presente nel tempo approda, ancora una volta, sulla soglia della vita, dell’amore, dell’uomo, della donna, della famiglia, della Creatura umana fragile ed indifesa.

Mi spiace tanto di non aver saputo indicare ai miei cari fedeli tutte queste splendide realtà. Non mi è restato che offrire a Dio la mia sconfitta sperando che i fratelli ci arrivino da soli a deporre i doni per il Dio in mezzo a noi.

Ho la netta impressione che per molti, e spesso anche per me, la fede e la religione siano diventate realtà formali che non si coniugano minimamente, o molto poco, con la vita, con le situazioni in cui ci dibattiamo e che sembrano schiacciarci. Talvolta ho anch’io la sensazione che, da una vita, mi porto sulle spalle un malloppo di verità scontate, di riti che dovrebbero dare qualità alla mia esistenza, una religione che talvolta m’appare come qualche cosa di stantio che non innerva, non sostiene e non rende sereno e coraggioso il mio operare.

Qualche volta mi viene da pensare: “Dio, se ci sei, batti un colpo; perché mi hai messo al mondo e poi te ne stai silenzioso e lontano come non ti interessasse nulla di me? Dio mio, dove sei quando ho bisogno? Perché taci, perché non ti fai vedere, perché non mi dai una mano, eppure sei stato tu a tirarmi fuori dal nulla!

Al tempo della contestazione c’era una canzone che diceva: “Dio è morto”. L’uomo di Dio Eliseo irride i profeti degli idoli pagani che saltellano senza riuscire ad accendere il fuoco dell’olocausto e dice loro: «Gridate forte perché forse il vostro dio dorme!» Forse qualcuno potrebbe dire anche a me parole simili.

Qualche tempo fa mi dibattevo in confusi pensieri del genere, quando mi capitò per caso di leggere le riflessioni di una sconosciuta cristiana della lontana America che mi ha offerto una semplice chiave di lettura per aprire e comprendere questo apparente mistero. Lei, prima di me, aveva capito che “Dio è vicino a chi lo cerca con cuore sincero”.

Passo questa piccola “chiave” anche a chi, come me, s’imbroglia in ragionamenti sballati.

«Certe mattine prego per sentire la presenza di Dio accanto a me durante la giornata. Quando però le cose non girano per il verso giusto, mi capita di chiedere: “Dio, dov’eri oggi?”. Invece di sentire il tocco di Dio nella pioggia, mi lamento perché sono bagnata. Piuttosto che udire la voce di Dio in una canzone alla radio, sono insofferente per il traffico bloccato. Presa dal mio lavoro, non so riconoscere Dio nel sorriso della persona che ho incontrato. Nelle giornate come queste, la mia vita frenetica mi impedisce di riconoscere i numerosi segni della presenza e del Suo potere accanto a me: possono essere un forte temporale mattutino, simbolo della sua forza; una certa musica alla radio che solleva il mio spirito; una parola di incoraggiamento da un’amica, un saluto gioviale da un estraneo; la bellezza di un tramonto; i baci di buonanotte dei miei figli. Spesso siamo abituati a ricercare Dio solamente nei fatti straordinari e non vediamo i piccoli segni che ci rammentano la sua presenza quotidiana accanto a noi.

Qualcuno mi ha regalato un volume che raccoglie una specie di antologia dei discorsi e delle riflessioni di Gandhi, il profeta, lo statista e l’uomo di Dio che guidò l’India all’indipendenza.

Spesso uso questo volume per fare degli inserti che adopero per spezzare la monotonia e la prolissità di certi articoli de “L’incontro”, talvolta troppo lunghi per essere letti volentieri. Il pensiero di Gandhi è veramente sublime, di una poesia, di una profondità che nel cristianesimo si trova solamente nel cantico di san Francesco, il poverello di Assisi.

Io sono letteralmente innamorato del pensiero di Gandhi, provo un’ebbrezza interiore nel cogliere delle verità che egli propone e che contengono una freschezza e una verità che sgorgano limpide e luminose nel suo meditare, quasi sempre controcorrente.

Questo volume dedica, giustamente, un corposo capitolo alla “non violenza”, l’arma culturale, religiosa e civile, che Gandhi ha messo a fuoco e teorizzato come non era mai avvenuto prima di lui.

Qualche anno fa ho letto un altro volume che descrive come il giovane intellettuale indiano esperimenta direttamente la possibilità e, secondo lui, il dovere, di affrontare e risolvere sia i problemi personali che quelli civili col metodo della resistenza passiva e della non violenza. Questo secondo volume narra come il giovane Gandhi riesce ad affermare i diritti civili dei suoi connazionali, che vivevano numerosi in Sudafrica, allora dominata dalla corona d’Inghilterra. Il trovare però la dottrina di Gandhi esposta in maniera ordinata e sintetica, m’ha offerto meglio la possibilità di cogliere tutta la bellezza, la razionalità e il dovere di scegliere il suo metodo non violento per risolvere le inevitabili questioni che ogni cittadino, di qualsiasi Stato, ha l’occasione di affrontare.

Dopo questa appassionata ed esaltante lettura, sono arrivato alla conclusione che questo metodo pacifico e rispettoso delle posizioni altrui, anche le meno condivisibili, esigono però una ascesi personale, una religiosità profonda ed un impegno prolungato, per acquisire quella virtù che, sola, permette all’uomo di essere persona e non una bestia feroce.

Una delle parole più ricorrenti durante il ciclo delle celebrazioni natalizie è certamente “Incarnazione”. Tutto il mistero che ruota attorno al Natale è l’Emanuele, il Dio con noi, il Signore che ha piantato la sua tenda tra gli uomini, il Redentore che si è vestito di umanità, il Verbo di Dio che si fa scoprire nella fragilità dell’uomo, specie del più indifeso, del quale è segno il “Bimbo di Betlemme”.

Come tutti i preti, sono intervenuto più volte nei sermoni natalizi su questo argomento, partendo dai discorsi ricchi di poesia e di calda umanità che raccontano la nascita e la prima infanzia di Gesù e sono giunto a quel pezzo forte e complesso costituito dal “Prologo di san Giovanni”, pagina della Scrittura sublime finché si vuole, ma difficile da tradursi nella lingua parlata, ma soprattutto nella vita veramente vissuta.

Ho riflettuto ed ho pregato perché il Signore mi aiutasse a non fare discorsi scontati che sapessero di retorica religiosa o di maniera, senza però approdare a qualcosa che mi abbia convinto completamente e che avesse la capacità di passare la verità che posso ascoltare Dio in ogni situazione, lo posso incontrare nel quotidiano, lo posso amare nell’uomo e servire nel povero. Sono rimasto turbato temendo di non essere riuscito a passare la convinzione che posso immergermi in Dio come quando avverto la dolcezza soave della primavera, lo posso vedere nella natura, negli eventi, lo posso sentire vicino e caro, come quando l’amore canta dentro di me.

Spesso le parole dei miei sermoni mi sembravano come le foglie morte dell’autunno su cui posso passare sopra con disinvoltura ed indifferenza, tanto che in una Messa mi sentii di dire che certi discorsi diventano veri solamente nel pensiero e nella parola dei santi, dei poeti e degli innamorati ed io purtroppo ho la netta sensazione di non essere nulla di tutto questo. Non ho perso la speranza, comunque, perché “a Dio nulla è impossibile”.

Recentemente ho letto, su “Vita pastorale”, l’interessante mensile di vita ecclesiale edito dai Paolini, un articolo quanto mai interessante su un argomento che è all’ordine del giorno: “Rapporto tra la vita privata e la vita pubblica dei politici ed amministratori di realtà sociali”; immediatamente il pensiero va a Berlusconi, ai “festini” con la presenza di “prostitute di rango” che il Presidente del Consiglio pare si conceda con una certa frequenza.

Ho sentito la conferenza stampa concessa da Berlusconi per fine anno, quando uno dei tantissimi giornalisti, con la facciatosta che li contraddistingue, gli ha fatto una domanda in merito. Il capo del Governo, al quale in verità non manca la parola, ha premesso alla risposta della domanda provocatoria, un lungo discorso sul suo lavoro massacrante, sulle notti insonni, sul suo concedersi solamente quattro ore di sonno, per concludere con candore celestiale che non vede nulla di male se una volta al mese si concede una serata da passare con gli amici, anche se tra questi c’è qualche donna piacevole.

Io non so nulla della vita privata del premier; i giornali però, che sono molto meglio informati di me, mi pare che dicano cose tanto diverse. E’ vero che a questo mondo siamo tutti fragili e peccatori, ma è anche pur vero che le guide di un Paese è giusto e doveroso che siano esemplari, checché ne pensino Berlusconi, Fini, Casini e tutti i deputati che si drogano, che conducono una vita disordinata ed eccessivamente spendereccia, che trescano con i faccendieri della finanza.

La rinascita dell’Italia e dell’Europa l’han fatta uomini come De Gasperi, Adenauer, Schuman, persone che oltre ad essere statisti, furono esemplari sotto ogni punto di vista. Questo vale per i politici, gli uomini della finanza, gli intellettuali, gli sportivi, i sindacalisti e, ben s’intende, anche e soprattutto i preti.

La vecchia e sapiente massima recita “Le parole volano, ma solamente i fatti trascinano”. L’Italia ha soprattutto bisogno di governanti onesti ed ineccepibili sotto ogni punto di vista. San Francesco, Teresa di Calcutta, Giovanni XXIII valgono da soli più dei parlamentari di tutta Europa!

A cominciare dal presidente Napolitano, per motivi di nascita, a Fini per motivi elettorali, alla Jervolino per motivi di carriera politica, a tantissimi, se non tutti, gli amministratori del sud, per motivi di comodo e di vantaggi economici, non si fa che ripetere, da un secolo e mezzo a questa parte, che la gente del sud Italia è intelligente, di grande potenzialità e risorse intellettuali.

Io, per legami di ordine nazionale e per motivi di ordine religioso, non ho nulla da obiettare al riguardo, però ho l’impressione che con questo paternalismo e protezionismo non si faccia altro che alimentare una situazione di pigrizia, di inerzia e di mancanza di autonomia e di dignità morale. Tutti coloro che usano una benevolenza iperprotettiva nei riguardi del meridione e continuano a dargli la “paghetta”, assomigliano a quei genitori che hanno la sfortuna di avere un figlio discolo e pigro.

Quante volte non ho sentito dire da questi genitori: “Mio figlio è buono e tanto intelligente”, ma poi in realtà la scuola è costretta a mettergli accanto una maestra di sostegno.

Ritorno ancora una volta all’eterno ed irrisolto problema della spazzatura, per la cui rimozione, ad ogni pié sospinto, si spendono centinaia di milioni aggiuntivi, si impegna la protezione civile e perfino l’esercito. Credo che da tanto tempo sarebbe stato giusto pretendere che i meridionali si tengano pulita da soli la loro città, come i milanesi, i torinesi, i veneziani, senza aver bisogno della serva o della badante!

Bossi non è il mio tipo, perché grossolano, sbrigativo, talvolta un po’ volgare e smargiassone, però se vogliamo smetterla di mandar soldi nel sud per risolvere il problema più banale del mondo qual’è quello della spazzatura (per non parlare della giustizia, della sanità, dell’abusivismo edilizio, della mafia, della camorra, dell’assenteismo e della scarsa produttività), al fine di stringere i cordoni della borsa e costringere il sud alla ragionevolezza e a guadagnarsi il pane “col sudore della fronte” e non con le chiacchiere, se non c’è nessun altro che riesce a farlo con le buone – per quanto mi riguarda – sarò costretto a delegare la Lega a farlo con le cattive!

Ogni tanto il mio vecchio insegnante di filosofia offriva a noi liceali del seminario delle lezioni brillanti. Monsignor Vecchi era un docente valido ma discontinuo; talvolta tirava a campare, talvolta si lasciava, forse coscientemente, “fuorviare” da noi, che temevamo che corresse troppo col programma e perciò lo sospingevamo sul terreno scivoloso dell’arte, un settore che egli amava quanto mai. Però, abbastanza di frequente, quando aveva la giornata giusta, o gli capitava di trattare un argomento che gli era congeniale, era veramente un “maestro” che incantava e si faceva ammirare.

Ricordo una sua lezione sul nominalismo; pur avendo dimenticato gli agganci e i riferimenti inerenti alla storia della filosofia, mi sovviene forse l’aspetto più banale. Monsignore affermava che spesso certe parole o certe definizioni non sono, in realtà, il segno vero, ossia non rappresentano in maniera adeguata la realtà.

Ho capito questa lezione, talvolta a mie spese, durante la mia lunga vita. Ci sono delle parole, forse le più importanti, che spesso sono ambigue. Ad esempio: amore, libertà, proletariato, democrazia, giustizia, bellezza. Perciò è necessario che spesso ci si metta d’accordo su quello che si intende dire con un certo termine.

Mi son fatto questo discorso ed ho riflettuto su questa questione qualche tempo fa, quando alcuni amici mi accusarono di essere di destra e, dopo pochi giorni, altri amici mi definirono di sinistra. Una volta per tutte desidero dichiarare pubblicamente che io sono per chi si fa carico dei più deboli e bisognosi della società, di chi rispetta la  dignità e la libertà della persona, di chi propugna la giustizia, la pace e la libertà, di chi garantisce al credente di impostare la sua vita ed educare i suoi figli come crede giusto, di chi concepisce lo Stato a servizio dei cittadini e non viceversa, di chi è capace di produrre ricchezze per poterle dividere, di chi tenta che i lavoratori siano compartecipi degli utili delle imprese, di chi esige che ogni cittadino faccia seriamente il proprio dovere, di chi condanna i cittadini violenti che distruggono i beni altrui.

E potrei aggiungere qualche altra cosa, ma qui mi fermo! Non mi interessa assolutamente che a portar avanti questi valori sia la destra o la sinistra, io parteggio e voterò chi, perlomeno, si avvicini a questo programma, sia egli bianco, rosso, nero o verde. E a tutti dico: «Definitemi pure col termine che volete, io sono questo e basta!»

Credo che nessuno possa dire che io sia tenero con la classe politica. Talvolta una parte mi ha accusato di non essere abbastanza critico nei riguardi dei suoi avversari, spesso sono quelli di destra a farmi questa osservazione e talaltra sono quelli di sinistra a dire che sono troppo comprensivo con la destra.

So che è ben difficile stare “super partes” perché tutti ti “strattonano” a loro vantaggio; di certo però è che io cerco di non essere di nessuno, perché voglio stare a tutti i costi con i più deboli, i più poveri e quelli che contano meno nella nostra città.

Ho sempre ammirato don Milani quando dice a Pipetta, comunista convinto: «Io sono sulle barricate con te, caro amico, sappi però che quando la tua parte calpestasse i diritti dell’altra parte, io ti tradirò perché mi sei caro, però m’è più caro il bene di tutti». Molto probabilmente don Milani si rifaceva alla massima antica “Amicus Plato, sed magis amica veritas!”

Anch’io condivido la tesi di Platone, però ammiro e scelgo sempre la verità! Qualche settimana fa però mi sono alquanto rappacificato con i politici veneziani. Prima Ordigoni, il sindacalista che ho avuto come parrocchiano a Carpendo, non si lasciò condizionare da certe dimostrazioni plateali da parte di chi era solamente preoccupato del proprio vero o presunto interesse, poi l’intero Consiglio comunale, senza distinzione di sorta e a tambur battente ha approvato all’unanimità la variante che permette la prosecuzione dei lavori del cantiere che sta costruendo il “don Vecchi” di Campalto.

Il voto bipartisan mi fa sperare che sulle cose necessarie per il bene della collettività, anche i politici lavorino concordi per il bene di tutti.