Categoria: Chiesa

Una mattina, appena finita la messa festiva, una persona quanto mai buona, certamente colta, è venuta in sagrestia per ringraziarmi per la predica. Sarei un gran bugiardo se dicessi che non mi fa piacere ricevere qualche complimento, però il piacere più sentito è nato dal fatto d’essere stato ringraziato per la tesi che da anni tento di portare avanti, ossia che l’Eucaristia domenicale non deve assolutamente ridursi ad un rito, pur celebrato bene, con devozione e con dignità, dal canto alla compostezza, dal silenzio alla partecipazione, ma deve essere un evento vivo ed esistenziale, sempre unico e nuovo, che ci fa fare un’esperienza viva e diretta di un incontro con Gesù.

Il discorso è partito dalla pagina del Vangelo che narra degli apostoli che riferiscono a Gesù ciò che avevano fatto durante la settimana. Non vorrei illudermi, ma ho la bella impressione che nei nostri incontri religiosi pian piano stiamo scoprendo il vero volto di Dio attraverso una religiosità che diventa di domenica in domenica sempre meno formale, ma che rappresenta un evento che ci coinvolge a livello esistenziale.

Il grande Rosmini ha scritto sulle sette piaghe della Chiesa. Sono convinto che queste piaghe non si sono ancora totalmente rimarginate, tanto che talvolta sanguinano ancora.

I nostri ultimi Papi, con grande coraggio e con notevole onestà, hanno chiesto solennemente perdono al mondo per i “peccati mortali della Chiesa”: le crociate, l’inquisizione, le simonie, il nepotismo, le guerre di religione, ecc.

Leggendo però ultimamente il diario di don Didimo Mantiero, un umile e santo prete del vicentino vissuto nella prima metà del novecento, ho capito una volta di più che per i peccati veniali, che in verità sono molti, non tutti tanto leggeri e soprattutto ancora presenti, nessuno ha mai chiesto scusa (vedi trasferimenti di preti con troppa disinvoltura, concessioni a certe perpetue arpie che sottopongono alla tortura preti principianti, parroci gelosi della bravura del cappellano, delatori alla curia di vere o presunte debolezze del curato, mancanza di rispetto delle opinioni personali, sospetti di simpatie affettive vere o presunte, ecc.)

Nel diario pulito e candido di questo santo prete, che s’è speso tutto per la gioventù e finì la sua vita come parroco di Bassano, è candidamente esposta una serie notevole di questi “peccati veniali” di cui, chi li ha commessi, non solo non si è pentito, ma anzi li ha ritenuti virtù.

Sono convinto che la lettura di questo diario farebbe bene a chi occupa qualche grado nella gerarchia ecclesiastica.

In queste ultime giornate ho avuto modo di apprendere dalla stampa le “scaramucce” tra il cardinale Scola, arcivescovo di Milano e Pisapia, sindaco della stessa metropoli. Il motivo del contendere sta nell’istituzione del “Registro delle unioni di coppie omosessuali”.

Mi trovo inizialmente d’accordo sia con l’uno che con l’altro: col nostro vecchio Patriarca perché difende la famiglia conforme alla natura e alla Rivelazione, e con Pisapia perché in qualche modo vuole inquadrare nella legge quelle unioni tra persone dello stesso sesso, perché sono una realtà presente e perché ritengo giusto che in qualche modo rientri nell’assetto della nostra società.

Confesso che sarei tentato di dare mezzo punto in più al sindaco Pisapia, perché Gesù stesso ha rifiutato un certo integralismo che vorrebbe risanare con la forza situazioni ritenute anomale. Ho avuto un supporto a questo mio giudizio dalla lettura fatta questa mattina durante la messa quando Gesù proibisce ai servi della parabola di estirpare la gramigna. Possiamo sempre convivere, ci penserà Dio a giudicare!

Qualche settimana fa ho letto la pagina del Vangelo della quindicesima domenica per la mia amata comunità che sarebbe venuta a prendere luce e coraggio dall’incontro settimanale con nostro Signore.

Il Vangelo riportava il messaggio di Gesù ai suoi discepoli a cui aveva dato il compito di continuare l’annuncio di salvezza che Egli aveva iniziato durante i tre brevi anni di ministero pastorale della sua vita pubblica.

Il brano precisava con dovizia di particolari lo stile e le modalità che essi dovevano adottare: «Andate, non portatevi né pane, né denaro, né niente altro. Combattete il male, invitate la gente alla conversione». Così disse Gesù e aggiunse: «Se non vi ascoltano, scuotete la polvere dalle vostre calzature e proseguite«.

Mentre me ne stavo di fronte al foglio bianco per gli appunti, mi sono subito detto: “Questo discorso riguarda me, non i miei fedeli!” Poi compresi che era doveroso che io dicessi anche a loro quali siano i preti da ascoltare: quelli che vivono poveramente, che fanno discorsi semplici e da Vangelo, ossia che invitano alla conversione, combattono la cattiveria e stanno accanto a chi soffre.

Mi ricordai subito di san Paolo che ha detto: «Io non ho niente altro da annunciarvi se non Gesù che è vissuto e morto per la nostra salvezza». Ho l’impressione che noi preti dobbiamo recuperare la povertà di vita e di linguaggio. Ciò che è diverso (una vita brillante con vestiti firmati, automobili costose, vacanze frequenti o discorsi elucubrati ed arzigogolati) non ha nulla a che fare con Gesù e il suo messaggio.

A riprova di questo devo confessare che mi mettono in crisi positiva e mi fanno del bene solo coloro che vivono con questo stile evangelico, mentre i discorsi teologici complessi, fatti da personaggi cattedratici, non solo non mi toccano, anzi spesso destano nel mio animo una reazione contraria.

Ho sempre presente due “predicatori” e le relative “prediche” che non dimenticherò mai.

La prima: una sera stavo per mettermi a cena, quando due giovani fiorentini del “Cammino neocatecumenale” con i loro zainetti sulle spalle, chiesero di parlarmi e poi mi dissero: «Padre, siamo qui a ripeterle che Dio è misericordioso e che ha mandato suo figlio Gesù a salvarci!».

La seconda: due piccole sorelle di Gesù che condividevano, vivendo in una roulotte, la vita degli zingari, mi chiesero di aiutarle a trovare un lavoro per mantenersi, ma un lavoro umile come lavar le scale, perché avevano scelto di vivere come i più poveri.

Di tutte le “prediche” che ho ascoltato nella mia lunga vita, queste due sono quelle che ricordo di più e che mi hanno fatto più bene. Ho capito bene che Gesù una volta ancora ha ragione.

La mia rassegna stampa è molto veloce e sempre mattutina. Ogni giorno, d’estate e d’inverno, mi alzo alle 5,30, riordino la mia persona e la mia stanza, poi mi dedico alle pratiche di pietà: breviario, meditazione e lettura spirituale.

Ora sto leggendo la vita dell’Abbé Pierre, un vero “mostro” di impegno solidale in tutti i settori della vita. Io ritenevo che quest’uomo fosse diventato famoso per aver “inventato” la raccolta degli stracci per rendere autonomi i barbomi e per redimerli ad una vita sociale degna di questo nome. Apprendo invece che ha lottato per tutte le cause che interessano gli “ultimi” della società.

Alle 7 suor Teresa mi offre lo yogurt e una tazza di caffelatte. Alle 7,30 parto per aprire la “cattedrale dei cipressi”. La mezz’ora tra le sette e le sette e mezza mi serve per la colazione e per la lettura del quotidiano. Scorro velocemente i titoli e leggo si e no un paio di articoli.

Questa mattina il Gazzettino riportava una inchiesta che mi rabbuiò alquanto: pare che nel Nordest stia calando il consenso verso il Sommo Pontefice, la Chiesa fa fatica a dialogare con la gioventù, l’opinione pubblica avrebbe meno fiducia nell’istituzione religiosa, perché la vorrebbe più reattiva e più carismatica.

Non serviva che me lo dicesse l’inchiesta del Gazzettino, perché, pur vivendo ai margini della nostra società, ho modo di accorgermi di questa pesantezza, di questo fiato grosso, di questa carenza di iniziativa. Io colgo soprattutto i fenomeni più visibili e che certamente non sono determinanti.

Proprio ieri un mio collaboratore mi suggeriva di diminuire le copie de “L’incontro” perché nel periodo delle ferie tutte le chiese aprono tardi sia al mattino che al pomeriggio ed alcune poi aprono solamente alcune ore del mattino e della sera. Certamente questi segnali non sono incoraggianti, anche se sono a conoscenza che vi sono preti e parrocchie che stanno dandosi da fare per il grest, per i campi estivi, ossia sono impegnati nella “pastorale estiva”.

Purtroppo i sindacati, anche se non si sono infiltrati nel clero, hanno fatto i loro danni col promuovere i “diritti dei lavoratori ecclesiali”: orari, ferie e quant’altro. Mi pare che i protestanti ci siano arrivati prima nel fare del sacerdote un impiegato della parrocchia piuttosto che un profeta, però ho la sensazione che anche noi subiamo questa tentazione.

Tuttavia, sempre in un bollettino parrocchiale, ho letto questo trafiletto che è stato un vero antidoto e un motivo di speranza sul domani della Chiesa. Un fedele domanda al suo parroco come sta passando le sue vacanze. Risposta:

Bella domanda, anzi, domanda impropria.

Sono appena tornato dal campeggio e subito qualcuno mi ha chiesto se mi sono riposato, disteso, divertito ecc. Vorrei che a questa domanda rispondessero i cuochi che sono lì a far da mangiare per una sessantina di famelici ragazzi, e vorrei che fossero loro non solo perché abbiamo condiviso la fatica dalle 6 del mattino alla 22 della sera, ma anche perché mentre i ragazzi ed i giovani hanno gli occhi foderati di prosciutto e non s’accorgono se non dei propri bisogni, loro che sono adulti vedono e capiscono.

No, caro Massimo, niente vacanze per un prete. Semmai il lavoro cambia ma rimane sempre tanto tantissimo.

Dunque a parte la settimana in campeggio, i dodici giorni al campo scout e un’altra settimana per il campo mobile, il tempo che passo in parrocchia lo dedico agli impegni “urgenti” (soprattutto funerali, ma anche qualche matrimonio); al “custodire” Chiesa, canonica, centro; a visitare ammalati L’unica “vacanza” è che alla sera non ci sono tutte quelle riunioni che ci sono durante l’anno, e questo per me è già un sogno. Al mattino non mi pesa alzarmi presto (al campeggio ho sempre sentito i rintocchi delle campane che lungo la valle segnavano le 5 del mattino), ma alla sera non riesco a tenere gli occhi aperti e appena posso mi ritiro in tenda e prendo sonno nel giro di un minuto. E così faccio anche a casa. Sai una cosa?

Siccome in tutti questi anni non ho mai fatto ferie e da tantissimo non mi prendo una giornata di libertà, se dovessi mettere insieme tutte le ferie saltate e tutte le giornate di riposo rinunciate, potrei starmene senza far niente per … cinque o sei anni.

Un bel po’ di pausa, no?

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Penso che se tutti i preti si comportassero così, le inchieste ci riferirebbero risultati ben differenti.

I Papi, lungo i secoli, si sono spesso definiti come “i servi dei servi di Dio”. In verità, quando penso al nostro povero Papa, costretto ogni giorno e per ogni evenienza a leggere i lunghi discorsi preparati dagli uffici di curia in cui ogni volta si tira in ballo, per dritto e per rovescio la storia, la teologia, la Bibbia, costretto a lasciarsi trascinare a destra e sinistra, a sorridere, a benedire, stringere mani e baciare bambini, mi rendo conto fin troppo bene di quanto siano pesanti “le chiavi di Pietro” e di quanto sia faticoso il suo ministero.

Nella sostanza quindi sono fin troppo convinto della estrema fatica di questo servizio pastorale, specie dovendo essere portato aventi in una stagione della vita in cui le forze fisiche e intellettuali vengono meno per tutti.

Io riterrei giusto che entrasse nella prassi della Chiesa che ad una certa età anche i Papi, come i preti ed i vescovi passassero la mano a ministri di Dio più giovani e più forti. Auspicherei inoltre che pure l’immagine esterna del “servitore” all’apice della gerarchia ecclesiastica s’avvicinasse un po’ di più a quella del “servo” che del “regnante”.

E’ sempre ancor vero che non è “la tonaca che fa il monaco”, ma è altrettanto vero che la “tonaca” è ancora un segno del contenuto.

I “sacri palazzi” e “le sacre vesti”, così come gli appellativi, non rappresentano purtroppo in maniera immediata le caratteristiche del “servo” di cui parla il Vangelo. Reputo che il popolo di Dio riesca a cogliere ancora la ricchezza spirituale che per grazia di Dio alberga nel cuore dei Papi del novecento e di questo inizio del terzo millennio.

Noi cristiani di oggi non dobbiamo fortunatamente faticare per cogliere la santità personale, la sacralità del ministero dei nostri Papi, perché la Divina Provvidenza ci ha donati degli splendidi pontefici ricchi di carisma e di virtù, però non guasterebbe un aggiornamento ed una semplificazione anche negli aspetti esteriori troppo legati a gusti, culture e tradizioni ormai totalmente scomparsi nella nostra società, oppure relegati in istituzioni marginali alla vita che vegetano in binari morti e senza domani.

Questo processo di purificazione è certamente in atto e la gente della mia età avverte l’evolversi positivo di questo processo, però sembra ancora lento per essere al passo con la sensibilità dei cristiani del nostro tempo.

Questo discorso, evidentemente, riguarda il vertice come l’ultimo parroco delle periferie perché ormai è nella sensibilità di tutti che la ricchezza spirituale abita nella sostanza piuttosto che nella forma.

Recentemente ho sentito il dovere di dire la mia sul suicidio del grande regista Monicelli, vecchio e affetto da un male incurabile. Mi sono sforzato di ripetere che il mio discorso si rifaceva ad una visione ideale della vita e della morte. Per il dramma del singolo non provo che comprensione e calda pietà, per cui confesso che più volte ho pregato il buon Dio che accogliesse nel suo Cielo questo suo “Figliol prodigo”.

In quell’occasione ho pure scritto che nella mia lunga vita di prete mi sono trovato più volte coinvolto in questi gesti estremi e sempre ho provato un sentimento di sgomento, di profonda tristezza, quasi una desolazione di fronte a chi rinuncia a continuare a cogliere il dono della vita, a chi non comprende che nel magnifico ecosistema della società ognuno ha un compito ed ognuno deve fare la sua parte.

Sono pure convinto che queste scelte estreme non sono mai lucide e razionali, ma sempre determinate da uno stato d’animo in cui s’è rotto all’interno dell’animo un equilibrio per cui sfugge dalla volontà il dominio di sé.

Ricordo il colloquio con una ragazza credente che aveva tentato di suicidarsi con l’acido muriatico, ma che si riuscì a salvare. Le chiesi: «perché l’hai fatto?» e lei non seppe giustificarsi se non affermando: «In quel momento non ho visto di fronte a me che quella soluzione!».

Queste esperienze mi han sempre aiutato ad inquadrare positivamente il commiato religioso anche per questi fratelli, partendo dalla paternità del Padre e dall’altra parte dalla loro ricerca errata della pace interiore, che agli occhi del Signore equivale ad una preghiera angosciosa ed accorata.

Qualche giorno fa s’è celebrato nel piazzale del cimitero, sotto un sole cocente e in mezzo al traffico degli automezzi, il “funerale dell’architetto Peghin”. Nulla di più squallido e desolante; per chi vi ha partecipato; la vita è apparsa come un assurdo, un inganno ed una beffa della natura.

Nella stessa mattinata “ho salutato” un concittadino che, fiducioso, era stato sempre consapevole di camminare verso la casa del Padre per ricevere il suo abbraccio e per sentirsi dire: «Entra e facciamo festa, perché eri lontano e sei tornato». In quell’occasione ebbi l’opportunità di dire a Dio: «Accoglilo pure lui, Signore, Tu gli hai offerto la dimora eterna col battesimo e l’hai chiamato “figlio”, egli Ti “ha pregato” costruendo case per altri tuoi figli; Ti ha cercato sul sentiero dell’armonia e della bellezza, perseguite con la sua professione.»

Ora sono certo che il Signore gli ha aperto la porta senza esitazioni e che ora è con la sua amata sposa. Mi spiace solamente per chi, in quell’occasione, non s’è sentito ripetere queste splendide verità che danno senso alla vita e alla morte.

Un paio di mesi fa dedicai “l’editoriale” a Cesare Prandelli, “l’eroe” d’Italia del 2012. Scrissi in quell’articolo di fondo che avevo molto ammirato quel tecnico del calcio, cresciuto in oratorio, con una famiglia regolare, con moglie e figli, con dei sani principi e dalla vita esemplare.

Ero stato edificato dal fatto che avesse messo da parte il calcio per due anni per essere accanto alla moglie in un momento particolarmente lusinghiero per la sua carriera di allenatore. Mi ero perfino commosso nel venire a sapere che aveva accompagnato con dignità e amore la sua sposa, che purtroppo è morta in ancor giovane età, tenendosi accanto i due figli.

Nel mondo corrotto, spendaccione, aperto a tutti i compromessi aver potuto incontrare un uomo dal volto pulito, che si comportava da vero educatore nei riguardi dei membri della squadra, ch’era forse più preoccupato di crescerli come uomini veri, piuttosto che essere impegnato a farne dei supercampioni, mi aveva rafforzato nell’idea d’aver finalmente scoperto, anche in questo mondo fittizio, un galantuomo ed un educatore esemplare.

Un amico, letto l’articolo, avendolo conosciuto personalmente, mi riconfermò quanto avevo appreso e vi aggiunse di suo.

Pur non essendo un fanatico del calcio, ho seguito il recente campionato europeo e m’è parso che veramente Prandelli avesse cresciuto un gruppo di ragazzi coeso di amici, compreso quel Mario Balottelli che deve essere, a mio parere, veramente un soggetto quanto mai difficile. L’aver letto che dopo la partita Prandelli andava in “pellegrinaggio” durante la notte, è stata la ciliegina per cui l’avrei proposto come vero campione in umanità.

Sennonché l’altra sera c’è stato un cronista che ha parlato delle “donne dei campioni”. E’ stato bello vedere questi campioni con i propri piccoli in braccio, o l’abbraccio del rude e scontroso Balottelli a sua madre a cui ha dedicato i suoi gol. Nella breve rassegna, il giornalista ha concluso che pure la “compagna” di Prandelli ha sempre presenziato alle partite.

Io non voglio e non posso giudicare alcuno, e questa notizia non cambia l’opinione e la stima sul tecnico della nazionale, ma sono costretto a chiedermi, una volta ancora, perché oggi c’è una allergia così diffusa al matrimonio religioso? Non c’è ormai famiglia, la mia compresa, che non sia colpita da questa scelta o da questa moda. E ancora, mi sto chiedendo se per Dio e per gli uomini sia importante che due creature si amino veramente o se invece si impegnino di fronte a Dio con l’attuale formula nuziale, anche se talvolta si scopre poi che han preso un abbaglio, ma che tra loro non c’era vero amore.

Un nubendo, laureato in storia, mi disse, qualche anno fa, che nella Chiesa il sacramento del matrimonio è relativamente recente, mentre in tempi lontani si chiedeva solamente aiuto al Signore con una preghiera.

Sono in affanno; ora prego che comunque la gente si voglia bene ed offra ai suoi figli un nido caldo di amore.