Autore: Don Armando Trevisiol

In questi giorni mi viene spesso il pensiero su come un tempo riuscivo a mettere dentro alla mia giornata tantissime cose. Attualmente ho invece l’impressione di farci stare molto poco!

Quando da assistente degli scout preparavamo i nostri ragazzi a fare lo zaino per i campi estivi, insegnavamo loro un suggerimento di Baden Power, il fondatore degli scout.

Diceva questo grande educatore: “Dividete tutto il materiale che pensate che vi serva, per vivere al campo, in tre mucchi: nel primo mettete tutto quello che pensate renda gradevole la vostra vita in tenda, nel secondo mettete tutto quello che ritenete veramente utile; nel terzo metteteci solamente l’indispensabile per poter sopravvivere. Poi lasciate a casa i primi due mucchi e mettete nello zaino solamente quello che avete scelto per il terzo mucchio!”

Penso che dovrò rivedere le mie occupazioni quotidiane, alla luce di questa dottrina, se non voglio farmi sopraffare da un senso di frustrazione continua e dalla convinzione di non cambiare più niente.

Ho deciso di mettere nel terzo mucchio: la preghiera (messa, breviario, meditazione), il nutrimento (i sacchi vuoti non stanno in piedi), il sonno dalle 23 alle 5,30, il lavoro (redazione de “L’incontro”), visita quotidiana ai volontari, qualche visita a persone in difficoltà. Tutto il resto sono costretto a lasciarlo fuori dalla mia giornata: quale il passeggio, letture dei giornali, studio, il coltivare amicizie, televisione, musica ed altro ancora!

Nonostante però abbia preso questa drastica decisione, m’accorgo che faccio fatica a metterci nello zaino, per la vita giornaliera, anche queste poche cose essenziali.

Alla verifica mi sono accorto che ad ottant’anni ci metto più tempo in tutto; dal farmi la barba a rifarmi il letto o a lavare i piatti. Forse per questo da sempre ho sentito gli anziani che dicevano “Beati i giovani!”

Se dovessi dare un consiglio ai giovani, ma non mi arrischio, direi: “Correte finché avete le gambe buone, ad ottant’anni sarete fortunati se non sarete costretti ad usare il deambulatore!”

Un mese o due fa avevo celebrato il funerale per suo padre.

Avevo quindi incontrato la figlia che mi aveva tratteggiato la figura del padre in modo che le parole, del commiato, fossero inquadrate da elementi veri e non si riducessero ad un paragrafo di un testo di teologia rivolte ad una persona da manuale.

Il discorso è stato scorrevole ed appropriato, fatto da una donna abituata a parlare ad alunni, il tono della voce caldo, cordiale quasi confidenziale determinato dal fatto che il marito, in tempi molto lontani, era stato uno dei moltissimi ragazzini che militavano tra gli scout. Di certo egli le ha parlato del prete della sua giovinezza, idealizzato dalla memoria di tante avventure felici passate assieme.

Quella signora mi aveva fatto un’ottima impressione, tanto che mi parve perfino bella, di quella armonia propria delle sessantenni, dalla vita pulita, ordinata e sana.

Ci eravamo rivisti per il trigesimo e l’impressione è rimasta inalterata e positiva. Poi l’incontro con il marito che desolato mi ha annunciato la morte pressoché improvvisa ed inaspettata. La rividi quindi per l’ultima benedizione prima che il legno coprisse per sempre il suo volto.

Non l’avrei riconosciuta se accanto non ci fosse stato il marito e fuori della porta l’epigrafe con il suo nome. Lei c’era tutta, ma quella che filosofi e teologi chiamano l’anima non c’era più. Sembrava un cencio inutile, una realtà inerte ed insignificante, quasi sgradevole agli occhi. L’anima, lo spirito è tutto per l’uomo. Gli dà senso, bellezza, vita. Una volta in più ho capito che dobbiamo dedicare all’anima mille attenzioni in più a quelle che insensatamente diamo al corpo.

L’anno scorso, alcuni amici, credendo che l’argomento trattato potesse interessarmi, mi hanno regalato il volume di Augias scritto assieme ad un bibblista di Bologna.

Il volume s’inserisce in una campagna di un gruppo di atei militanti che tentano con ogni mezzo di combattere la fede, la chiesa e quanto il cristianesimo rappresenta nel nostro popolo e nella nostra cultura.

Non sono riuscito a leggere il volume per intero, tanto mi ha indisposto la sicumera faziosa degli autori che tentano in ogni modo di smontare la figura di Gesù per ridurlo ad un velleitario, che non aveva un messaggio originario, che non intendeva fondare la chiesa e che in ogni caso non ha nulla o quasi da offrire all’uomo d’oggi.

Mi sono documentato, leggendo delle critiche autorevoli, che tutto sommato affermavano quanto io, da non esperto, ero riuscito a capire.

In questi giorni è uscito un altro volume di Augias, scritto in collaborazione di un certo Mancuso, che io non conosco. Ho letto due critiche, una su “Famiglia Cristiana”, che non stronca la sicumera, l’arroganza intellettuale e il disprezzo, autentico disprezzo, che Augias nutre e manifesta per la chiesa. A suo dire un prete malizioso e sporcaccione, incontrato durante la sua fanciullezza, gli avrebbe aperto gli occhi e gli avrebbe fatto conoscere la degradante malizia di questa realtà che si richiama a grandi valori. Augias non mi ha sorpreso, mentre mi ha sorpreso ed amareggiato “Famiglia Cristiana”, che da qualche tempo pensa di emanciparsi facendo la progressista non solo in politica. Ho letto invece un’altra critica su “Avvenire”, di ben altro tono, che dice ad Augias e al suo compagno, quello che si merita. Gli atei militanti che pontificano oggi da “pulpiti di prestigio” non sono molti, ma sono comunque perfidi e saccenti.

Mi permetto quindi di dire ai miei amici: “non gradisco ricevere in dono questo volume, anzi lo sconsiglio decisamente”

La chiesa è certamente criticabile perché fatta d’uomini, ma non merita certamente la malizia, la cattiveria e la saccenza di questa gente che approfitta del prestigio offerto dalla Tv di Stato, per buttare fango su quello che tutto sommato, c’è di più sano nel nostro Paese!

Quella di quest’anno è stata la cinquantacinquesima volta che dovevo predicare sulla resurrezione di Cristo in occasione della Pasqua.

Come sempre mi ha colpito il tormentone che mi turba quando devo prendere la parola, ma particolarmente in occasione delle celebrazioni cardine della nostra fede, e Pasqua ne è notoriamente il pilastro portante.

San Paolo già venti secoli fa aveva intuito tutto questo quando affermava: “Se Cristo non fosse risorto, vana sarebbe la nostra fede!”

Col passare degli anni uno va sempre più al cuore dei problemi, motivo per cui oggi, in cui vivo i tempi supplementari della mia vita, parlare di queste realtà senza che il discorso sia intimamente e sostanzialmente coniugato ai problemi veri del vivere, sarebbe non solo assurdo, ma mendace ed irriverente alla fede. Io poi che ho un orecchio attentissimo alle parole e ai ragionamenti dei non credenti, e soprattutto degli atei militanti alla Augias o alla Severino, divento estremamente esigente con me stesso e con i miei sermoni.

Quest’anno arrivai pian piano ad impostare così il mio discorso: “Quando è Pasqua? Non certamente quando il calendario segna in rosso questa data. Questa annotazione è semplicemente farisaica, formale e ridicola.

Per me è Pasqua quando non mi sento più sconfitto dal male e dalla vita, quando ho vinto la paura della morte perchè già intravedo la vita nuova, quando mi sono convinto che alla fine della strada del dolore c’è la vittoria del bene, quando come la Maddalena o i discepoli di Emmaus sento di avere una splendida notizia da offrire agli uomini del mio tempo, quando guardo con fiducia e desiderio il domani perché so che là incontrerò il Risorto, quando sono certo di poter vincere ogni forma di male, quando so intravedere il volto di Cristo risorto nelle parole e nelle opere degli uomini onesti di qualsiasi bandiera e di qualsiasi credo. Quando infine in me queste certezze non sono più coperte da una pietra tombale, ma gli altri le possono scorgere nei miei occhi e nelle mie azioni. Quando vivrò tutto questo allora per me potranno suonare le campane di Pasqua! Quello è il suo giorno!”

A molti giorni di distanza provo ancora l’amarezza e un senso di colpa per la “Via Crucis” che quest’anno ho offerto ai miei anziani il Venerdì Santo.

Durante la Quaresima al don Vecchi conduce il venerdì la Via Crucis, suor Michela perché io celebro la santa messa proprio a quell’ora nella chiesa del cimitero.

Il Venerdì Santo, essendo libero da questa celebrazione, normalmente sono io a condurre la pia pratica della via dolorosa.

Vi partecipa circa un centinaio dei residenti al Centro. Facciamo le cose per benino.

Un anziano porta una rozza croce di legno formata da due rami di albero, altri due anziani gli sono accanto con le torce accese; il percorso è piuttosto comodo perché percorriamo il sentiero lastricato che gira attorno ai due grandi edifici. Normalmente si forma una lunga fila perché la stradina misura appena due metri, ma con l’altoparlante portatile tutti, benché duri d’orecchio, vi partecipano devotamente.

Quest’anno la sorte si è accanita contro di noi, da un lato perché, all’ultimo momento il microfono gracchiava terribilmente e perciò non potei usarlo e dall’altro lato ebbi l’infausta idea di affidarmi alla lettura di un libricino stampato recentemente. Gli avevo dato una sbirciata mi era sembrato abbastanza buono, perciò rinunciai ad un commento personale delle 14 stazioni perché avevo una voce fioca, come ogni anno mi ero stancato assai.

Non so chi abbia scritto quel testo, di certo era un cristiano che doveva vivere fuori dal mondo. Un discorso pieno di frasi scontate, di pensieri rifatti, con un repertorio da predica fine ottocento. Ormai ero in ballo e andai fino alla fine, però mi sentivo così lontano, così estraneo e così in atteggiamento di rifiuto di una religiosità in disuso e stantia per cui ho giurato nel mio cuore che mai più farò una cosa simile. Molto meglio il testo di S. Bernardino da Portomaurizio con tutta la sua enfasi e passionalità che quella prosa melensa e fuori corso!

Sono maestri insuperabili in questo settore i vecchi comunisti, i radicali e i padroni dei mass-media, i quali ripetono fino alla nausea un discorso, tanto che anche se privo di ogni fondamento esso finisce per imporsi sull’opinione pubblica e pian piano diventa un dogma, ossia una verità certa, indiscutibile, assoluta.

Questo è motivo per cui affermare qualcosa contro queste “verità di fede” ti porta ad essere “scomunicato” o visto come uno degli untori della peste di manzoniana memoria.

Oggi tutti dicono che siamo in crisi, tutti affermano che le aziende chiudono, che milioni di lavoratori rimangono disoccupati. Tutto questo è vero. Ma è altrettanto vero che tutti si aspettano che Berlusconi, il Governo o che so io, risolva questa sciagura!
Faccia una legge, emani un provvedimento, scopra gli evasori, tassi i ricchi, ecc…. escogiti insomma qualcosa che faccia tornare il sereno in maniera tale che si possa lavorare meno, con più vacanze, togliersi qualche capriccio in più. Nel frattempo, in attesa del “miracolo” i concittadini non vogliono più fare certi lavori faticosi, aumentano gli italiani che a Pasqua si sono scelti una vacanza, le strade sono sempre più intasate di automobili, per pranzare al ristorante bisogna fare la fila.

La verità sulla crisi e sui relativi rimedi rimangono indiscusse e certe come la tavola della legge di Mosè.

Brunetta sarà anche piccolo, bruttino ed antipatico, ma con qualche piccolo decreto ha “guarito” gran parte degli statali. Io spero ardentemente che continui su questa strada, nonostante che l’enorme esercito dei sindacalisti che campano bene senza lavorare gli sia decisamente contrario.

La ministra dell’istruzione mi pare lo segua a ruota, e credo se qualche altro ministro e soprattutto la gente della carta stampata, dello schermo avranno il coraggio di parlare onestamente, corriamo il “pericolo” che questa crisi ci salvi davvero!

Impegno, lavoro, competenza, sobrietà di vita, intraprendenza, consapevolezza che ogni lavoro onesto è nobile, vita morale, queste sono le uniche ricette che non solo ci porteranno fuori dalla crisi, ma ci salveranno davvero da una vita fatua e da una società corrotta!

Mi ha fermato una gentile signora che mi ha detto che segue con interesse “L’incontro”.

Aveva però un’osservazione da farmi su un articolo di fondo che ho scritto qualche settimana fa, prendendo lo spunto dalla presentazione di Padre Gemelli, l’ideatore e fondatore dell’università cattolica del Sacro Cuore.

La tesi che la signora sosteneva era certamente valida e non mi sognerei mai di contestarla. Diceva questa signora, che probabilmente era un’insegnante in pensione o forse la figlia di un’insegnante, che non tutte le scuole statali sono da rifiutare per insufficienza o per poca serietà e non tutte le scuole private sono valide sotto ogni punto di vista e sfornano allievi modello.
Sono perfettamente d’accordo.

Però anche fatte le debite proporzioni numeriche, la percentuale di validità non penso che propenda per la scuola di Stato, perché se non altro per avere alunni la scuola privata deve affermarsi per la validità dato che comporta un costo aggiuntivo per le famiglie.

Io mi scuso pubblicamente se dal mio scritto è emerso che la scuola privata è eccellente. Il bene e il male, il vero e il falso non sono mai divisibili con un taglio netto. Quello che invece volevo affermare è che anche nel campo scolastico la competizione, il confronto sono sempre vantaggiosi e doverosi. Finché lo Stato finanzierà soltanto la scuola pubblica questo non potrà mai avvenire e anche le scuole di Stato con gli insegnati peggiori e con una pessima organizzazione sopravviveranno comunque, mentre la scuola privata questo non se lo può assolutamente permettere o meglio ciò può avvenire quando si vendono le promozioni, ma per questo lo Stato ha mezzi più che sufficienti per non permetterlo.

La sorpresa di primo mattino di lunedì santo è stato il terremoto all’Aquila. Immagini desolate: macerie, gente per strada, vecchi smarriti, soccorritori affannati e cronisti che imperversano macinando continuamente le poche notizie.

Qualche dichiarazione politica rassicurante, promesse di pronta ricostruzione alle quali purtroppo si prevedono lungaggini, imbrogli e mafia.

Questa notizia ha smorzato, fin dal primo giorno della settimana santa, il sogno di una primavera prorompente quale cornice e segno di resurrezione di vita nuova.

Durante la settimana santa ho cercato di scandagliare il fondo della mia coscienza per scoprire sentimenti, reazioni e stati d’animo da coniugare con i misteri pasquali che la liturgia una volta ancora ci proponeva.

In quest’ultima settimana più volte ero rimasto turbato per il riaffiorare di un ateismo militante che, con arrogante supponenza si rifà al secolo dei lumi o all’anticlericalismo ottocentesco di stampo liberale o socialista, si è manifestato abbastanza frequentemente mediante articoli, pubblicazioni di volumi, trasmissioni televisive, la pubblicità negli autobus genovesi.

Questo tentativo di rivalsa agnostica ed atea, tronfia che sventola i vessilli della scienza, della libertà mi ha fatto ritornare in mente il racconto che il Guareschi premette a “Mondo piccolo”. Il buon Dio, pur paziente, alla fine si stanca della traballante torre di Babele con cui gli uomini tentano di sbalzarlo dal suo trono e muove l’ultima falange del dito mignolo e la torre rovina a terra in un mucchio di macerie.

Io non so se il buon Dio abbia fatto questa volta, tutto questo, certamente no, ma comunque l’abbiamo abbondantemente meritato!