Mese: Giugno 2011

Io penso di avere la coscienza “a scoppio” ritardato. I grandi misteri della fede mi colpiscono come una folgore di primo impatto, quasi mi stordiscono e mi accecano e poi pian piano emergono i filoni di grazia e nello stesso tempo i problemi connessi con questi misteri.

Quest’anno, come è sempre avvenuto in passato, ho celebrato gioiosamente la Pasqua assieme alla mia splendida e meravigliosa comunità della Madonna della Consolazione, pur nella povertà della chiesa prefabbricata. C’era un tripudio di fiori, di canti corali e di profonda e calda spiritualità e fraternità.

Per la Pasqua, una volta ancora, mi sono inebriato della verità affascinante del trionfo della vita sulla morte e del bene sul male, ma nei giorni seguenti sono emersi, come sempre, problemi apparentemente incongruenti nei racconti della Resurrezione che il Vangelo ci tramanda: tutte realtà che io ho bisogno di assimilare pian piano, di ricomporre e innestare nella mia quotidianità.

Quest’anno m’hanno colpito le reazioni da parte di alcuni discepoli, molto vicini a Gesù, che di primo acchito non hanno riconosciuto il loro maestro dopo la sua morte. La Maddalena scambia il suo Gesù con un ortolano addetto al cimitero, i discepoli di Emmaus solo tardivamente e per il gesto rituale del rendimento di grazie s’accorgono che lo straniero incontrato per strada era il Nazzareno. Pietro e Giovanni non riconoscono, se non tardivamente e per la pesca sovrabbondante, che la persona sulla sponda del lago era il Redentore. Tommaso che quasi non si arrende neppure all’evidenza dei fatti!

Mi viene quindi da pensare che i testimoni del Risorto abbiano compreso con fatica che i personaggi “a loro ignoti” che hanno incontrato, avevano dentro di sé il pensiero, le parole e il cuore di Gesù, che perciò Egli era ancora vivo e presente in queste persone le quali, come disse Paolo “non sono più io che vivo, ma è Cristo che vive in me”, avevano l’animo pieno dello Spirito di Cristo.

Se questa ipotesi fosse vera, anch’io ed anche ogni creatura, pur venti secoli dopo, possiamo incontrare, e con una certa facilità, il Signore, presente negli uomini buoni che la pensano ed agiscono come Cristo ci ha insegnato e perciò posso incontrare in essi il Risorto.

Non so se questa tesi teologica possa trovare spazio nei sacri testi, comunque a me fa molto bene incontrare “il Risorto” ad ogni angolo di strada senza dover andare a Lourdes o a Medjugorie.

Occupandomi de “L’incontro”, capisco il meccanismo con cui nascono e si formano i periodici minori del circuito religioso. I responsabili di questi periodici si leggono a vicenda e quando “si scopre” un argomento reputato interessante, non dico che ci si copia, ma comunque, giustamente, si rilancia quell’argomento sul proprio bacino d’utenti.

Ultimamente mi è capitato di leggere, ora su uno ora su un altro periodico della stampa di ispirazione religiosa, dei commenti su un’inchiesta, che dicono sia stata condotta con serietà ed in maniera scientifica da un sociologo di fama in questo settore. Si tratta di Alessandro Castegnaro al quale qualche anno fa il nostro Patriarca ha commissionato una inchiesta sui praticanti al precetto festivo nella nostra diocesi.

Il Patriarca volle iniziare la sua visita pastorale, che ora sta concludendo, avendo a disposizione alcuni dati obiettivi e non solo l’impressione che la folla che ogni prete, forse con grande sforzo, tenta di raccogliere in occasione della visita del vescovo.

Credo che la scelta del nostro cardinale sia stata saggia, perché mentre dall’inchiesta è risultato che certe parrocchie non superavano il 10-12 per cento di praticanti, a leggere i commenti di “Gente Veneta” è sembrato che il Patriarca sia passato di trionfo in trionfo e che le parrocchie della diocesi siano una più bella dell’altra.

Il recente sondaggio, al quale la stampa locale, e non solo, ha dato tanta pubblicità, verteva sulla religiosità dei giovani. L’analisi risulta complessa ed articolata, ma il dato che mi ha colpito è che le nuove generazioni, che risultano logicamente più influenzate dal secolarismo e dall’indifferenza religiosa, non rifiutano in modo pregiudiziale il fatto religioso, ma contestano decisamente tutta l’impalcatura precettistica mediante cui oggi è espresso. In una parola i giovani ricercano dalla religione più valori e meno precetti. Mentre in realtà attualmente la Chiesa veneta è ancora condizionata da tutta una architettura di pratiche che sopravvivono, magari malconce, e che sono ormai aride ed ininfluenti sulla vita.

Credo che queste conclusioni ci debbano far pensare e, almeno per quanto mi riguarda, sono più che deciso a tenerne conto.

Io sono un ammiratore di Giovannino Guareschi e sono convinto che egli sia un narratore piacevole, arguto e, tutto sommato, saggio. Le vicende umane di Guareschi, legate, sia a livello letterario che a quello esistenziale, ad un periodo ben determinato della storia irrequieta e passionale del nostro dopoguerra, non tutte sono valide e brillanti, comunque sono convinto che gli siamo debitori di qualcosa che vale la pena raccogliere.

C’è una pagina, che spesso ho citato, in cui il narratore della “bassa” fa recitare al figlioletto di Peppone una poesia di Natale. Al che il sindaco rosso mostra di indignarsi perché don Camillo gli rovinava con soluzioni reazionarie la coscienza proletaria del figlio. In realtà, fuori dagli occhi indiscreti del pubblico, Peppone porta il figlio tra i filari delle viti e lo costringe a recitare dieci volte la poesia, concludendo “anche quando il proletariato sarà al potere dovranno rimanere le poesie!”

Il giorno di san Marco mi sono ispirato a “questo santo, padre della miglior tradizione” e di buon mattino ho regalato la rosa col fiocchetto rosso a mia sorella Rachele, vedova da poco tempo, a suor Michela e suor Teresa. E poi, come faccio ogni anno, a due donne alle quali penso che nessuno faccia un complimento ed un gesto di tenerezza: alla Maria, una ultraottantenne un po’ selvaggia che piega migliaia di copie de “L’incontro” ogni settimana, e alla Lucia, la badante moldava di suor Michela.

La prima mi ha raggiunto nella sacrestia del cimitero, incapace come sempre di esternare i sentimenti più belli, confessandomi con gli occhi lucidi che nei suoi quasi novant’anni di vita soltanto un uomo le aveva donato la rosa per San Marco e questo era un prete! M’è stato facile capire che ero io e più facile ancora capire quanto felice fosse.

La seconda, una robusta moldava, lavoratrice generosa e indefessa, m’ha detto che le lacrime le sono scese grosse grosse lungo le gote.

Ho concluso che anche nella nostra società apatica, egoista e con pochi sentimenti, sarà comunque opportuno donare il bocciolo di rosa come facevano i nostri avi veneziani.

Un professionista serio e devoto quest’anno ha manifestato la sua approvazione alla miscellanea di argomenti con i quali ho intessuto il mio sermone nel giorno di Pasquetta.

Quest’anno il cosiddetto “lunedì dell’Angelo” combaciava con la festa di san Marco, il giorno commemorativo della liberazione e con la tradizionale offerta del “bocolo”, argomenti che normalmente sono considerati dalla maggioranza dei fedeli non attinenti alla fede.

Addussi, come premessa al mio discorso, una tesi teologica di Romano Guardini. Questo teologo di spessore afferma che nella realtà della vita la distinzione fra sacro e profano è soltanto fittizia, perché tutto quello che attinge alla vita appartiene di sicuro al mondo del sacro.

Partendo da questo principio, dedicai un pensiero al nostro san Marco, bandiera unificante della nostra città e della gente veneta. Per passare poi alla liberazione, per sottolineare quanto questo dono sia costato a chi ha sacrificato la vita per garantircelo e quindi la necessità e il dovere di custodirlo, difenderlo e gestirlo con estremo rigore, perché quel dono è stato pagato col sangue degli uomini migliori.

Ho finito il sermone affermando che il bocciolo di rosa della tradizione veneziana è una delle tante componenti di cui si compone il comandamento dell’amore fraterno e che deve essere un segno di stima e riconoscenza per quanto le donne offrono di bello e di umano alla comunità e per esse un invito ad essere autentiche perché solo così sono un vero dono di Dio.

Alla conclusione m’è parso che l’assemblea abbia gradito il discorso e sia stata convinta che tutto quello che c’è di nobile nella vita è sempre sacro e dono del Signore.

Nota della Redazione: mai come per questo caso è d’obbligo ricordare che gli scritti pubblicati risalgono a un paio di mesi fa.

Il nostro Comune, fortunatamente, non è interessato dalle attuali votazioni per il rinnovamento delle amministrazioni comunali. In questi ultimi mesi, però, tutta la stampa pubblica le diatribe tra i partiti tradizionali, le liste civiche spontanee e quelle promosse dagli stessi partiti, le altre liste fatte da fuoriusciti dell’uno o dell’altro schieramento, ma comunque mette in mostra il gran numero di cittadini, in qualche modo dediti alla politica, che si contendono “un posto al sole”.

A me pare strano e mi risulta pressoché inconcepibile che tanta gente ambisca oggi al mestiere dell’amministratore pubblico in tempo di crisi economica. Se è sempre stato difficile amministrare, in questo momento è pressoché impossibile, o comunque estremamente arduo farlo.

Parlavo, qualche giorno fa, con un mio amico, più giovane di me, ma che ha vissuto, pure lui, il sessantotto, con la relativa contestazione. Quest’amico, di fronte al discorso della deludente amministrazione del Comune di Venezia e di quelle probabili che usciranno dai pretendenti amministratori – che fin da ora si dimostrano intrallazzatori, transfughi, mestieranti e furbastri – mi disse: «Ai tempi del sessantotto si puntava ad un radicale cambiamento e si tentava di mandare al potere gente di fantasia; ora pare che la tendenza sia quella della rassegnazione, pare che gli italiani siano rassegnati che li amministri gente mediocre e politici di mestiere!».

Purtroppo penso di dover dar ragione a questo mio amico, perché non vedo all’orizzonte neppure un filo di novità. Io rimango aggrappato alla speranza che prima o poi i managers di aziende sane, i professionisti seri e gli operatori commerciali decidano di buttarsi nell’agone della politica dei fatti e ci sbarazzino di tanti arrivisti ed arruffapopoli di mestiere.

Nel numero di Pasqua de “L’incontro” ho pubblicato dei pezzi veramente importanti, anche se diametralmente opposti.

Il primo è una poesia del servita, padre David Maria Turoldo. Questo poeta, così forte e appassionato, il frate che ha avuto come convento il nostro Paese e il cui pulpito sono stati i giornali, la televisione e le piazze, immagina, con struggente dolcezza, che chi porta l’annuncio della Resurrezione, passi in silenzio, con grande rispetto, per le strade, ed offra il bel messaggio come un fiore deposto sulla finestra di ogni casa, suoni a festa le campane della vecchia torre, vesta di bianco e doni la grande verità che fa sognare e rende libero e coraggioso l’uomo, con discrezione, rispetto e pudore, non volendo far violenza ad alcuno, ma quasi a dare l’annuncio come una carezza dolce e leggera.

Il secondo pezzo consiste nella lettera di un ergastolano scritta a Gesù, in occasione della Pasqua. La lettera è di un’amarezza sconfinata, quasi un grido disperato di un uomo senza orizzonti, senza domani e senza speranza: Una lettera in cui si denuncia l’insensibilità, la crudeltà degli “uomini buoni” che neppure gli usano la carità di ucciderlo con un colpo solo, ma che lo costringono in gabbia, come un animale selvatico, in un carcere che, come essi affermano, ha il compito di rieducare e di reinserire chi ha sbagliato nella società.

Mentre rileggevo questo messaggio disperato a Cristo, l’unico che può capire tanta disperazione, ho concluso che il vento della Resurrezione trova ancora tante strade chiuse e che il messaggio pasquale fatica ancora tanto ad entrare nel cuore degli uomini della politica, della burocrazia e della magistratura.

Da parte mia ho fatto il mio piccolo tentativo di girare la lettera ai cristiani ai quali compete trattare queste cose, ma nel contempo ho chiesto al Risorto di fare anche Lui la sua parte.

Un tempo ero assai preoccupato per la ripetitività della celebrazione dei fondamentali “misteri” cristiani, concepiti come eventi o riferimenti più importanti della proposta evangelica, quali le feste fondamentali – Natale, Epifania, Pentecoste, Ascensione, ecc. – che finivano per diventare tappe scontate, poco significanti, quasi monotone ed incapaci di suscitare sentimenti vivi e forti.

Nulla di più sbagliato, perché se la preparazione e la meditazione sono attente ad approfondite, la stessa verità si manifesta in un contesto sempre diverso, “il mistero”, ossia l’evento – si tratti della vita di Cristo o di un suo discorso o parabola – vengono ad assumere sempre un volto nuovo, sempre “fresco” ed interessante.

La verità, quella vera, è sempre nuova, ha sempre riflessi diversi e suscita nel cuore del discepolo tensioni, sensazioni e stimoli veramente fecondi.

Quest’anno, per la copertina di Pasqua de “L’incontro”, pensando alla Maddalena che, inebriata dalla scoperta della resurrezione di Cristo, torna felice ad annunciare questa meravigliosa novità agli apostoli, ho scelto il bel volto sorridente di una giovane donna e le ho messo in bocca le soavi parole di una poesia di padre David Maria Turoldo.

La mia folgorazione, per Pasqua, è stata il bisogno e il dovere, oltre che il dono e il privilegio, di fare l’annuncio della resurrezione con una voce, un volto veramente bello e felice, che odori di ebbrezza e di gioia indicibile. E’ semplicemente meraviglioso poter dire ai fratelli che incontro: «Cristo ha vinto la morte, io so di camminare verso il mattino di un nuovo giorno, più bello di tutti i giorni che ho vissuto e che potrò vivere.

La mia preghiera ardente ed appassionata per Pasqua è stata questa: “Aiutami Signore ad essere testimone credibile della tua resurrezione”.

Ho tentato di vestirmi a festa, di indossare finalmente gli abiti belli dell’ottimismo, della speranza e del coraggio di vivere. Spero e voglio riuscire a mantenere questo volto!

Tangentopoli fu la punta di spillo che dissolse la “balena bianca”. La vecchia Democrazia Cristiana, che ebbe però l’immenso merito di far evitare al nostro Paese la squallida e terribile esperienza comunista, punta da questo spillo, mostrò tutte le sue vergogne e le sue divisioni interne. Il partito democratico, che ereditò la parte più consistente dei comunisti, resse per ulteriori due decenni, ma ora sta facendo la stessa fine, mostrando le varie anime: marxista, liberale, laica e cristiana. Forse anch’esso sta marciando verso un’ulteriore dilacerazione.

A me non è che non interessi tutto quello che riguarda la mia nazione ma, com’è comprensibile, sono più direttamente interessato a quello che riguarda i membri della mia Chiesa, ossia i cittadini che si rifanno alla cultura e alla tradizione cristiana.

Con la morte del partito dei cattolici è avvenuta ufficialmente la grande diaspora che covava già da parecchi anni all’interno della Democrazia Cristiana. Questo fatto non mi meraviglia né mi rattrista, perché in politica valgono le soluzioni che si ritengono più valide per raggiungere le mete di ogni comunità civile: il benessere, la libertà, la giustizia, la perequazione dei beni, la vera democrazia.

Non mi meraviglia e non sono dispiaciuto che i cattolici siano andati a finire un po’ dovunque: nel PD, nell’UdC, nel PdL e in tutta la meteora di fazioni scaturite dai maggiori partiti politici, anzi questo mi fa felice perché questi cattolici possono così lievitare di spirito cristiano i relativi partiti politici in cui militano. Quello che invece mi preoccupa e mi delude è che quando si tratta di scegliere su ciò che riguarda i valori fondamentali, quali la persona, la solidarietà, la libertà, la vita, la morte, ecc., tutti i seguaci di Gesù, indipendentemente dalla bandiera di partito, dovrebbero trovarsi unanimi a difendere e promuovere i valori cristiani.

Finora però non ho visto niente di tutto questo e purtroppo in ogni occasione è emerso più l’interesse di parte che la fraternità e la coerenza cristiana. Per quanto mi riguarda starò estremamente attento a favorire il contenuto piuttosto che il distintivo del contenitore.