Categoria: Riflessioni

Ho già scritto di ciò che l’onorevole Vincenzo Gagliardi, l’ex dirigente dell’Azione cattolica veneziana prestato al partito della Democrazia Cristiana, mi ha insegnato tanti anni fa. L’onorevole deputato mi disse un tempo che passano ed attecchiscono solamente i valori che hanno le gambe! Quando gli chiesi ciò che significasse questo discorso per me ermetico, mi rispose che incidono nella coscienza dei cittadini solamente i discorsi e i messaggi vissuti da chi li offre agli altri.

Questa formula la adopero da allora come la prova del nove nei riguardi dei politici, uomini cultura, sociologi, preti o vescovi che siano. Quando li vedo coerenti a quel che dicono, mi levo tanto di cappello e mi lascio mettere in discussione, però quando incontro il parlamentare di sinistra con lo yacht, il monsignore con la BMW, che parlano con enfasi di carità o di solidarietà, definisco subito questi discorsi come “aria fritta” e specchi per le allodole; e perciò mi volto dall’altra parte.

Un paio di anni fa un bel ragazzo mi disse che si sentiva chiamato ad impegnare la sua vita per qualcosa che conta davvero. In quella occasione mi donò settantamila euro, la sua ricchezza, perché voleva presentarsi al Signore libero e senza legami. Ho seguito da lontano il suo itinerario religioso ed egli la mia vita di vecchio prete. Ogni settimana gli ho mandato “L’incontro”, è stato il mio piccolo contributo alla sua formazione religiosa.

Un paio di settimane fa Lorenzo mi ha mandato la sua foto, vestito da fraticello francescano, assieme a quella di sei compagni che hanno pronunciato i primi voti di povertà, castità e obbedienza.

Di primo acchito mi è venuto da pensare: “chissà che i frati non lo rovinino!”, perché non tutte le mie esperienze in questo settore sono state esaltanti. Poi ho pensato a Francesco d’Assisi, lieto e povero e l’ho affidato alla sua scuola. Però non ho saputo resistere alla tentazione di scrivergli: «Sii te stesso perché il Signore ti ha fatto unico ed irripetibile!”. Sono sempre stato sospettoso delle “regole” quando tentino di produrre uomini tutti uguali col marchio di fabbrica.

In passato non mi costava affatto non andare in ferie durante i mesi estivi. In verità non mi costa neanche adesso, però mi costava alquanto produrre delle scuse per la scelta ideale di non far ferie. La gente non capiva, sembrava una scelta inconcepibile, tanto che finivo per sentirmi quasi in colpa.

Io non vado in ferie per un minimo di coerenza. C’è un mondo di fratelli che sulla terra muore di fame, operai che vivono con 1200 euro al mese, altri in cassa integrazione, altri esodati ed altri infine disoccupati; ed io dovrei andare in ferie perché lo fan tutti?

Un amico di mio fratello don Roberto, che era solito far ferie girando per il mondo, avendo letto che mio fratello – che non fa ferie perché passa l’estate girando le montagne con lo zaino in spalla con gli scout – non condivideva la sua scelta, è arrivato a rompere l’amicizia.

Ogni tanto mi ricordo che Urìa, il soldato di David, che si rifiutava di andare a letto con la moglie – come David, interessato, gli suggeriva affermando: «Come posso io concedermi questo, quando i soldati del mio popolo sono accampati sotto le tende in aperta campagna?»

Ebbene, questo discorso tormenta pure la mia coscienza: ci sono troppi fratelli che soffrono nell’indigenza perché io, prete, possa cedere alla “smania della villeggiatura”.

Non ho avuto modo di accertarmi se le stragi dei fondamentalisti islamici che ogni giorno stanno massacrando i cristiani della Nigeria e del Kenia del o del Pakistan, siano ispirate solamente da odio religioso o abbiano anche motivazioni di ordine economico o politico.

In questo secondo caso potrebbero esserci delle attenuanti generiche, che di certo non le giustificherebbero, ma che comunque non le qualificherebbero come assurde e meschine brutalità sacrileghe, come nel caso di motivazioni solamente religiose.

Sono convinto che nell’Islam ci siano comunque i germi di una forma religiosa aberrante, che non ha nulla a che fare con qualsiasi forma di religiosità autentica, sebbene diversa da quella cristiana. Ora però spero si tratti di una scheggia impazzita ed assurda di qualche fedele fanatico di Maometto.

Le guerre sono sempre assurde, disumane ed incivili, quelle di carattere religioso però sono ancor più disumane e deprecabili in senso assoluto. In questo caso poi ci sono due aggravanti particolarmente odiose. La prima è che piuttosto che di una guerra si tratta di una persecuzione, perché i belligeranti sono solamente gli islamici, mentre i cristiani risultano perseguitati ed inermi. La seconda è che degli uomini, per quanto primitivi, civilmente arretrati e frustrati dal colonialismo occidentale, se la prendano con connazionali proprio nel momento in cui si raccolgono in preghiera nelle loro chiese. Della gente che in nome di Dio compie atti che sono esattamente opposti al pensiero e alla volontà di Dio, fan si che siano la negazione di qualsiasi forma di religiosità per quanto primitiva.

Sento ancora il bisogno di fare altre due considerazioni. La prima: sento l’imbarazzo nel fare questa condanna, perché noi cristiani la “prima pietra” l’abbiamo già lanciata nel passato e perciò non abbiamo titolo sufficiente per scandalizzarci di crimini che già abbiamo commesso noi stessi durante i secoli scorsi e li abbiamo commessi in ogni parte del mondo in maniera altrettanto crudele ed assurda e siamo quindi responsabili del cattivo esempio già dato e che nazioni occidentali che si dicono cristiane stanno ancora dando in maniera più subdola ma non meno grave.

La seconda considerazione è che i cristiani, eccetto il Papa, si mostrano a tutti i livelli assai indifferenti, quasi che la sofferenza dei fratelli non li riguardi, tutti presi dalla pseudocrisi economica.

Dio mi guardi dall’auspicare nuove crociate, comunque ritengo che la mobilitazione delle coscienze di tutti i credenti dovrebbe costringere i vertici della società civile e religiosa ad un intervento più significativo e più pressante perché cessi questa mattanza semplicemente assurda, crudele ed odiosa.